जीवन की रोटी और नया पुरोहित्य

'जीवन की रो टी' स्वयं ईश्वर, सृष्टिकर्ता हैं! इस रोटी का सेवन करना स्वयं में ईश्वर का स्वागत करना और उसी में जीना है। हम इसे किस रूप में ग्रहण कर सकते हैं? नासरत के यीशु, मसीहा, ने हमें समझाया:

"'मैं जीवन की रोटी हूँ। जो मुझमें आता है वह कभी भूखा नहीं रहेगा। जो मुझ पर विश्वास करता है वह कभी प्यासा नहीं होगा… मैं स्वर्ग से उतरी जीवित रोटी हूँ। जो यह रोटी खाता है वह अनंत काल तक जीवित रहेगा। और जो रोटी मैं दूँगा वह संसार के जीवन के लिए मेरा शरीर है'। लेकिन यहूदी आपस में बहस कर रहे थे: 'यह आदमी हमें अपना मांस खाने के लिए कैसे दे सकता है?' इसलिए यीशु ने उनसे कहा: 'जब तक तुम मनुष्य के पुत्र का मांस नहीं खाते और उसका रक्त नहीं पीते, तुम में जीवन नहीं होगा। जो कोई मेरा मांस खाता है और मेरा लहू पीता है, उसमें अनंत जीवन है, और मैं उसे अंतिम दिन जीवित कर उठाऊँगा, क्योंकि मेरा मांस सच्चा भोजन है और मेरा लहू सच्चा पेय है। जो कोई मेरा मांस खाता है और मेरा लहू पीता है, वह मुझ में वास करता है और मैं उसमें…'यह सुनकर, उसके कई शिष्यों ने कहा, ''यह बात बहुत कठोर है (वह अतिशयोक्ति कर रहे हैं)!…' यीशु ने उनसे कहा, 'क्या यह तुम्हें ठोकर नहीं खिलाता? और (तो फिर तुम क्या करोगे!) जब तुम मनुष्य के पुत्र को पहले जहाँ वह था वहाँ ऊपर जाते देखोगे?! आत्मा ही जीवन देती है; शरीर का कोई लाभ नहीं। जो वचन मैं तुम से कहा है, वह आत्मा है और जीवन है। फिर भी तुम में से कुछ ऐसे हैं जो विश्वास नहीं करते'… उस समय से उसके बहुत से शिष्य पीछे हट गए और फिर उसके पीछे नहीं चले।' (यूहन्ना 6:35–66)

इन अविश्वासी शिष्यों के अलग हो जाने से यीशु निराश नहीं हुए; उन्होंने अपनी योजना के साथ आगे बढ़े। अपने प्रेरितों के साथ अंतिम भोज के दौरान, उन्होंने यहूदियों के इस प्रश्न का उत्तर दिया: 'यह आदमी हमें अपना मांस खाने के लिए कैसे दे सकता है?' वास्तव में, कुछ रोटी लेकर और फिर दाखरस से भरा एक प्याला लेकर, उन्होंने उन्हें शिष्यों को दे दिया:

'जब वे खा रहे थे, तब उन्होंने कुछ रोटी लीं और आशीर्वाद कहने के बाद उसे तोड़कर उन्हें देते हुए कहा, "लो, खाओ; यह मेरा शरीर है।"' फिर, एक प्याला (शराब का) लेकर, उन्होंने धन्यवाद दिया और उन्हें दे दिया, और उन सब ने उससे पिया, और उन्होंने उनसे कहा:'यह मेरा लहू है, नए नियम का लहूहै, जो बहुतों के लिए पापों की क्षमा के लिए बहाया जाएगा… मेरे स्मरण में यह करो'…' (मरकुस 14:22–25 / मत्ती 26:26–29 / लूका 22:15–20 / 1 कुरिन्थियों 11:23–25)

इस नए पासोवर भोज की स्थापना यीशु ने अपने सूली पर चढ़ाए जाने की पूर्व संध्या पर, रोटी और दाखरस के रूप में की थी, जो उनके शरीर और लहू, और इस प्रकार उनकी आत्मा और उनके दिव्य आत्मा का प्रतीक थे। यह भोज, अपनी सादगी में, उन कई यहूदियों को निराश कर गया जो एक भव्य, विजयी और गरजदार मसीही भोज की उम्मीद कर रहे थे, जो एक महत्वाकांक्षी सांसारिक सियोनवादी राज्य के योग्य हो। इस निराशा की भविष्यवाणी भविष्यवक्ता होशे ने की थी:

'न तो खलिहान उन्हें खिलाएगा, न ही मदिरा-चक्की उन्हें तृप्त करेगी; नई मदिरा उन्हें निराश करेगी।' (होशे 9:2)

खलिहान – जहाँ कभी गेहूँ की फसल को खोंटा जाता था – जीवन की रोटी का प्रतीक है। वाइनप्रेस – जहाँ अंगूरों को शराब में किण्वित होने के लिए छोड़ा जाता था – जीवन की मदिरा का प्रतीक है। जो लोग यीशु से मुँह मोड़ लेते हैं, वे न तो स्वर्गीय फसल के दाने खाते हैं और न ही स्वर्गीय वाइनप्रेस का लाभ उठाते हैं, और इस प्रकार स्वयं को अनंत जीवन से वंचित कर लेते हैं। यही संसार के लिए यीशु का दैवी संदेश है, एक ऐसा संदेश जो हमेशा प्रासंगिक रहता है; यह इस संसार के अंत तक मान्य है।

इसके बदले में, कुरान विश्वासियों को इस स्वर्गीय दावत के लिए आमंत्रित करता है:

'चेलों ने कहा: "हे मरियम के पुत्र ईसा, क्या आपका प्रभु हम पर आकाश से एक दावत उतार सकता है?" उन्होंने कहा: "यदि तुम विश्वास रखते हो तो ईश्वर से डर करो।"' उन्होंने कहा: 'हम उससे खाना चाहते हैं और हमारे दिलों को सुकून मिले, ताकि हमें पता चले कि आपने हमसे सच कहा है, और हम इसके गवाह बने (मेज के गवाह)।' मरियम के पुत्र ईसा ने कहा: 'हे परमेश्वर, हमारे प्रभु, हमें स्वर्ग से एक मेज (भोजन से सजी) उतार दो।' यह हमारे लिए एक उत्सव होगा – हममें से पहले और आखिरी के लिए – और आप की ओर से एक निशानी होगी; औरहमें प्रदान करें, क्योंकि आप सबसे उत्तम प्रदान करने वाले हैं'। ईश्वर ने कहा: 'मैं उसे तुम पर अवश्य उतारूँगा। अतः तुम में से जो कोई इसके बाद अविश्वास करेगा, उस पर मैं ऐसी यातना दूँगा जो मैंने संसारों में किसी पर भी नहीं दी है।' (कुरान V; मेज़, 112–115)

'परहेज़गार लोग आनंद में हैं; वे अपने तख़्तों पर टेढ़े लेटे हुए अपने चारों ओर की हर चीज़ को देखते हैं। आनंद की रौशनी उनके चेहरों पर स्पष्ट है। उन्हें मुहरबंद शराब पिलाई जाती है, जिसकी मुहर कस्तूरी है, और वहीं प्रतिस्पर्धी अपनी-अपनी हिस्सेदारी के लिए प्रतिस्पर्धा करेंगे। इसका मिश्रण तस्नीम का जल है, एक स्वर्गीय झरना जिससे ईश्वर के निकटस्थ लोग पीते हैं। अपराधी (जो इसे पीने से इनकार करते हैं) उन लोगों का मज़ाक उड़ाते थे जोइस सीलबंद मदिरा पर विश्वास करते थे…" (कुरान LXXXIII; छल करने वाले, 22–29)

(पाठ देखें: 'कुरान पर एक आस्था-आधारित परिप्रेक्ष्य', अध्याय 5.3; दिव्य भोज।)

प्रभु यीशु इस जीवन की रोटी को इतनी अधिक महत्वपूर्ण मानते हैं कि उन्होंने स्वयं पौलुस को प्रकट होकर इसकी स्थापना और इसके अर्थ का खुलासा किया। पौलुस ने इस अत्यंत महत्वपूर्ण विषय को प्रेरितों से नहीं, बल्कि स्वयं प्रभु से सीखा, जैसा कि वह कोरिन्थियों से कहता है:

'क्योंकि मैंने प्रभु से वही ग्रहण किया जो मैंने तुमको भी सौंपा: कि प्रभु यीशु ने जिस रात उन्हें धोखा दिया गया, रोटी ली, और धन्यवाद करके, उसे तोड़कर कहा, "यह मेरा शरीर है, जो तुम्हारे लिए है; इसे मेरे स्मरण में करो।"' उसी प्रकार, भोजन के बाद, उन्होंने प्याला लिया, और कहा: 'यह प्याला मेरे रक्त में नई वाचा है। जब भी तुम इसे पीओ, तो मेरी स्मृति में ऐसा करो।' क्योंकि जब भी तुम यह रोटी खाते और यह प्याला पीते हो, तो तुम प्रभु की मृत्यु की घोष्णा करते हो, जब तक कि वह न आए। इसलिये जो कोई अयोग्य रीति से रोटी खाता या प्रभु का प्याला पीता है, वह प्रभु के शरीर और लहू के विरुद्ध पाप करने का दोषी होगा। इसलिए हर एक अपने आपको परखे, और तब इस रोटी में से खाए और इस प्याले में से पिए; क्योंकि जो कोई शरीर को पहचानने के बिना खाता और पीता है, वह अपने लिए दण्ड ही खाता और पीता है।' (1 कुरिन्थियों 11:23–29)

इस स्वर्गीय रोटी और मदिरा ने एक नए पुरोहित वर्ग की शुरुआत की, जिसके लिए पुरोहितों की एक नई पीढ़ी की आवश्यकता थी। वास्तव में, तोराह के अंतर्गत, पुरोहित जानवरों की बलि चढ़ाते थे जिन्हें वे फिर परमेश्वर को अर्पित करते थे। वे, एक तरह से, एक ऐसे पूजा के 'पवित्र कसाई' थे, जिसे कई मौकों पर भविष्यवक्ताओं ने स्पष्ट रूप से परमेश्वर को अप्रसन्न करने वाला और उनके द्वारा अस्वीकार्य घोषित किया था:

भजन संहिता 51 (50), 18–19: 'क्योंकि आप बलिदान में कोई आनंद नहीं लेते; आप होमबलि की इच्छा नहीं करते। परमेश्वर के लिए स्वीकार्य बलिदान एक टूटी हुई आत्मा है। हे परमेश्वर, एक टूटा और कुचला हुआ हृदय, आप तुच्छ नहीं समझेंगे।'

यिर्मयाह 7:22: "मैंने तुम्हारे पितरों से न तो जलती हुई भेंटों के विषय में और न ही बलिदानों के विषय में बात की," परमेश्वर कहते हैं।

मीका 6:6–8: 'मैं प्रभु के सामने क्या लेकर आऊँ… दहनबलि, एक वर्ष के बछड़े के साथ?… हे मनुष्य, तुझे स्पष्ट कर दिया गया है कि क्या भला है, और प्रभु तुझसे क्या चाहता है: न्याय करने के सिवा, दयालुता से प्रेम करने के सिवा, और अपने परमेश्वर के साथ नम्रता से चलने के सिवा कुछ नहीं।'

होशे 6:6: परमेश्वर कहते हैं: 'मुझे बलिदानों से नहीं, बल्कि प्रेम से प्रसन्नता होती है; ईश्वर का ज्ञान होमबलि से अधिक प्रिय है।'

होशे 14:3:'पश्चाताप के शब्द तैयार करो और प्रभु के पास लौट आओ। उससे कहो: "सभी अधर्म को दूर करो और जो अच्छा है उसे स्वीकार करो। 'बैल के बजाय हम आपको अपने होंठ अर्पित करेंगे।'

आमोस 5:21–24: 'मैं तुम्हारे पर्वों से घृणा करता हूँ, मैं उनसे घृणा करता हूँ… जब तुम मुझे दहनबलि चढ़ाते हो, तो मैं उन्हें स्वीकार नहीं करता; तुम्हारे मोटे पशुओं की बलि पर मैं दृष्टि नहीं डालता… परन्तु धार्मिकता पानी की तरह और न्याय एक अखंड प्रवाह की तरह बहे।'

कुरान भी पशु बलि की निरर्थकता की पुष्टि करता है और इसके बजाय प्रार्थना और ईश्वर के प्रति समर्पण की मांग करता है:

'ईश्वर उनके मांस या रक्त से प्रभावित नहीं होता, बल्कि वह आपकी परहेज़गारी से प्रभावित होता है।" (कुरान XXII; तीर्थयात्रा,37)

यीशु ने अपने शरीर की बलिदान के माध्यम से एक नई पुरोहित पीढ़ी की स्थापना की, जो क्रूस पर अपने अस्तित्व की अर्पण पर आधारित थी। उसके पुरोहित वर्ग का हिस्सा बनने के लिए अब किसी को जानवरों की बलि या हत्या नहीं करनी चाहिए, बल्कि उसे अपनी ही बुराइयों की बलि चढ़ाने और स्वार्थपरता व भौतिकवाद को समाप्त करने में सफल होना चाहिए:

'यदि कोई मेरे पीछे आना चाहता है, तो वह स्वयं को नकारे, अपना क्रूस उठाए और मेरे पीछे चले' (मत्ती 16:24), 'जाओ और इस वचन का अर्थ सीखो: "मैं दया चाहता हूँ, बलिदान नहीं (पशुओं का)"' यीशु ने कहा। (मैथ्यू 9:13)

इस प्रकार, जैसा कि हमने पहले ही देखा है, अंतिम भोज के दौरान यीशु ने अपनी नई पुरोहिती की स्थापना की, जो भविष्यद्वक्ताओं, विशेष रूप से यिर्मयाह द्वारा बताई गई नई वाचा की थी:

"प्रभु का वचन: 'वे दिन आ रहे हैं,' यहोवा की यह घोषणा है, 'जब मैं इस्राएल के घराने और यहूदा के घराने के साथ एक नया वाचा करूँगा, वैसी नहीं जैसी वाचा मैंने उनके पूर्वजों के साथ की थी… मैं इसे (इस नए वाचा को) उनके हृदयों परलिखूँगा …'(यिर्मयाह 31:31–34)

इस मसीही भोजन का पहले से ही – और भविष्यद्वाणी के रूप में – मसीह के आने से दो हजार साल पहले, मेल्कीजेदक द्वारा हमारे पुरखों अब्राहम को दी गई रोटी और दाखरस से प्रतीक रूप में चित्रण किया गया था। मेलकीजेज़ेक 'परमप्रभु परमेश्वर के राजा और याजक' दोनों थे, फिर भी वह अब्राहम के परिवार के सदस्य नहीं थे (उत्पत्ति 14:17–20)। यही कारण है कि दाऊद ने, दिव्य प्रेरणा से, यीशु के आने से एक हज़ार साल पहले यह घोषणा की कि मसीहा राजा और 'सदा का याजक' दोनों होंगे, लेकिन 'मेलकीजेदक की (गैर-यहूदी) व्यवस्था के अनुसार' (भजन संहिता 110:1–7), और अब यह मूसा के भाई हारून—यद्यपि यहूदी—की व्यवस्था के अनुसार नहीं होगा।

संत पौलुस ने अपने इब्रानियों को लिखे पत्र (अध्याय 5–7) में यहूदी पुरोहित वर्ग में इस क्रांति की व्याख्या की है; उन्होंने इसे इस प्रकार संक्षेपित किया है:

'…क्योंकि पुरोहित वर्ग में परिवर्तन (जो यीशु द्वारा लाया गया) तोरा (यहूदी धार्मिक कानून) में भी परिवर्तन की मांग करता है।" (इब्रानियों 7:12)

यह पुरोहित्य में परिवर्तन यीशु द्वारा अपनी रहस्यमयी मेज पर परोसी गई जीवन की रोटी और मदिरा में साकार हुआ। प्रारंभिक ईसाई निश्चित रूप से इन्हें सादगी से, दिखावटी पूजा के बिना ग्रहण करते थे, लेकिन दूसरी ओर, मसीहा के आगमन के बारे में बहुत सारी भविष्यसूचक बाइबिल की जानकारी, यीशु में गहरी आस्था, और सच्चे भाईचारे के प्रेम के साथ। उन्होंने इस स्वर्गीय भोजन को अपने-अपने घरों की गोपनीयता में आध्यात्मिक मेज के चारों ओर साझा किया:

'वे प्रेरितों की शिक्षा, संगति,जीवन की रोटी तोड़ने और प्रार्थना में लगे रहे… दिन-प्रतिदिन, एक ही हृदय से, वे मंदिर में एकत्रित होने और अपने घरों में रोटी (जीवन की रोटी ) तोड़ने के लिए समर्पित थे, और आनंद और हृदय की सरलता के साथ अपना (आध्यात्मिक) पोषण ग्रहण करते थे।" (प्रेरितों के काम 2:42–46)

इस प्रलयकारी युग में, जिसमें हम पहले ही विरोधी मसीह के प्रकट होने के साथ प्रवेश कर चुके हैं, यह मसीही पुरोहिती, जिसे सदियों से पारंपरिक चर्चों द्वारा विकृत किया गया है, उसे उसकी मूल शुद्धता में बहाल किया जा रहा है, सभी मूर्तिपूजक और लोक-आधारित अनुष्ठानों से मुक्त किया जा रहा है। इस प्रकार ईसाई विश्वास का धड़कता हुआ हृदय प्रकट होता है: रोटी और दाखरस में उपस्थित मसीहा का शरीर और लहू, वह 'वास्तविकता जो मसीह का शरीर है' (कुलुस्सियों 2:17–18)।

इसलिए प्रकाशितवाक्य की पुस्तक हमें प्रारंभिक ईसाइयों द्वारा अभ्यास किए गए पुरोहितत्व को सादगी और परिवार के भीतर पुनर्स्थापित करने के लिए आमंत्रित करती है। यीशु स्वयं हमें ऐसा करने के लिए आमंत्रित करते हैं:

"देखो, मैं द्वार पर खड़ा हूँ और खटखटाता हूँ; यदि कोई मेरी आवाज़ सुनकर द्वार खोलता है, तो मैं उसके पास आकर उसके साथ भोजन करूँगा, और वह मेरे साथ।" (प्रकाशितवाक्य 3:20)

"वह (यीशु) हमसे प्रेम करते हैं और ने अपने लहू से हमें हमारे पापों से धोया है; उन्होंने हमें उनके परमेश्वर और पिता के लिए एक राज्य और याजक बना दिया है (प्रकाशितवाक्य 1:6)…आप (यीशु) ने अपने लहू से हर कुल, भाषा, लोगों और राष्ट्र के लोगों को परमेश्वर के लिए छुड़ाया है; आपने उन्हें हमारे परमेश्वर के लिए एक राज्य और याजक बनाया है, जो पृथ्वी पर राज्य कर रहे हैं।" (प्रकाशितवाक्य 5:9–10)

अतः प्रकाशितवाक्य की पुस्तक हमें यीशु के पुरोहितत्व को पुनर्स्थापित करने के लिए आमंत्रित करती है। इस प्रकार, प्रलयकालीन याजक भी मेल्कीजेदक के क्रम के हैं, और इसलिए वे पारंपरिक चर्चों से स्वतंत्र हैं, ठीक वैसे ही जैसे मेल्कीजेदक यहूदी समुदाय से स्वतंत्र था। यही स्वतंत्रता और आत्मनिर्भरता की आत्मा है, जिसके लिए मसीह हमें प्रकटवाक्य की पुस्तक में आमंत्रित करते हैं। प्रलयकालीन पुरोहित्य का अभ्यास पहले ही सुसमाचार में यीशु द्वारा उनके आगमन के संकेत के रूप में प्रकट किया जा चुका था:

'उन लोगों के समान हो जो अपने स्वामी के लौटने कीप्रतीक्षा कर रहे हैं…जैसे ही वह आकर खटखटाए, उसके लिए दरवाज़ा खोल दें… सच कहता हूँ, वह कमर कस लेगा, उन्हें मेज़ पर बिठाएगा, और एक-एक के पास जाकर उनकी सेवा करेगा।' (लूका 12:35–40)

यह 'मेज़' 'परमेश्वर के स्वर्ग में लगाया गया जीवन का वृक्ष' है और यह 'छिपा हुआ मानना', एक रहस्यमय स्वभाव का है, जिसका यीशु, प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में, अपने विश्वासियों से वादा करते हैं (प्रकाशितवाक्य 2:7 और 2:17)। इस पवित्र मानना से लाभान्वित होने के लिए, यह आवश्यक है कि 1970 में स्वयं यीशु द्वारा प्रकट की गई प्रकाशितवाक्य की व्याख्या में विश्वास किया जाए (देखें पाठ: 'प्रकाशितवाक्य की कुंजी').

पुनर्स्थापित पुरोहित्य का निमंत्रण पुरुषों और महिलाओं दोनों को दिया जाता है, चाहे वे विवाहित हों या अविवाहित, युवा हों या वृद्ध। महिलाएं पुरुषों के बराबर इस पुरोहित्य की हकदार हैं। यीशु द्वारा स्थापित परमेश्वर के राज्य में, न तो कोई पुरुष है और न ही कोई स्त्री; सभी को बिना किसी भेदभाव के—चाहे लिंग, जाति या किसी अन्य आधार पर—ईश्वर के बच्चे और पुरोहित बनने के लिए समान रूप से बुलाया गया है। जो विवाहित पुरुषों से पुरोहितत्व छीनते हैं और जो पुरोहितों को विवाह करने से रोकते हैं, वे 'पाखंडी' हैं जिन्हें स्वयं ईश्वर ने निंदा की है। यह बाधा पुनर्स्थापना की आवश्यकता को दर्शाती है; यह अंतिम समय के स्पष्ट संकेतों में से एक है। पौलुस कहते हैं, वास्तव में, कि पवित्र आत्मा इन 'कपटी लोगों' की कड़ी निंदा करता है, जो समय के अंत में विवाह को मना करेंगे:

'आत्मा स्पष्ट रूप से कहता है कि, अंतिम दिनों में, कुछ लोग धोखेबाज़ आत्माओं और शैतान की शिक्षाओं का अनुसरण करने के लिए विश्वास को त्याग देंगे, जो कपटी झूठे लोगों द्वारा बहकाए गए हैं जिनके विवेक जला दिए गए हैं: ऐसे लोग विवाह निषेध करते हैं…'(1 तीमुथियुस 4:1–5)

इस पाठ में चार महत्वपूर्ण बिंदु ध्यान देने योग्य हैं:

1. यह पवित्र आत्मा स्वयं हैं, न कि पौलुस, जो इस धर्मत्याग को प्रकट करते हैं; और वह इसे स्पष्ट रूप से प्रकट करते हैं।
2. विश्वास का यह परित्याग अंतिम दिनों में होता है। यह एक महत्वपूर्ण संकेत है जो उस बात की पुष्टि करता है जो यीशु ने पहले ही अंत समय के इस दुखद काल के बारे में भविष्यवाणी की थी (देखें मत्ती 24:3–25)। वास्तव में, ईसाई धर्म के शुरुआती दिनों में, पुरोहित और यहां तक कि बिशप भी विवाह किया करते थे। पौलुस कहते हैं: 'एक बिशप निर्दोष, एक ही पत्नी का पतिहोना चाहिए …'(1 तीमुथियुस 3:2 / तीतुस 1:5–6)।
3. जो विवाह को मना करते हैं, वे वही हैं 'जो धोखेबाज़ आत्माओं का अनुसरण करने के लिए विश्वास का इनकार करते हैं'। यही पाखंडी हैं जो अक्सर अनियमितता और अनैतिकता के कई और विविध जालों में फँस जाते हैं, जिन्हें अब अंततः खुले तौर पर प्रकट किया जा रहा है।
4. भिक्षु जीवन के ध्येय की पुनःस्थापना, जो अभी-अभी बताया गया है, उसका एक अपरिहार्य परिणाम है। यह ध्येय अतीत से संबंधित है, यद्यपि इसमें सद्भावपूर्वक प्रवेश करने वाले वास्तव में पवित्र आत्मा थे। फिर भी यह ईश्वर की योजना के अनुरूप नहीं है। वास्तव में, अपने सूली पर चढ़ाए जाने की पूर्व संध्या पर, यीशु ने अपने प्रेरितों के सामने पिता से इस प्रकार प्रार्थना की:

   'पिता… मैंने उन्हें आपका वचन दे दिया है… मैं यह नहीं पूछता कि आप उन्हें संसार से निकाल दें, बल्कि यह कि आप उन्हें दुष्ट (शैतान) से बचाएँ… जैसे आपने मुझे संसार में भेजा, वैसे ही मैंने उन्हें संसार में भेजा है…'(यूहन्ना 17:14–18)

हमें संसार में भेजा गया है, न कि संसार के साथ, न ही इसके किनारों पर। विश्वास के साथ 'दुनिया में' जीना एक चुनौती है; आइए हम इसका सामना करने की हिम्मत करें! यह दुनिया में हमारे भाइयों और बहनों के बीच ही है कि हम, विश्वासियों के रूप में, दैवीय व्यवस्था द्वारा हमारे मार्ग में रखी गई सद्भाव वाली आत्माओं के कुछ काम आ सकते हैं। यीशु कहते हैं, 'तुम संसार का प्रकाश हो,' 'कोई दीया जलाकर उसे घड़े के नीचे नहीं रखता, पर दीवान पर रखता है, जहाँ वह घर में सबको प्रकाश देने के लिए चमकता है…' (मत्ती 5:14–16)। दूसरी ओर, जो लोग स्वयं को संसार से छिपाते हैं, वे दृष्टांत में दुष्ट सेवक के समान हैं, एक कायर जो अपने स्वामी के भय से अपनी एक प्रतिभा को छिपा लेता है, बजाय इसके कि वह ईश्वर पर भरोसा करके उसका सदुपयोग करने का साहस करे। अंततः उसे स्वामी द्वारा अस्वीकार कर दिया गया (मत्ती 25:14–30)।

प्रकाशितवाक्य की पुस्तक का दूत, वह 'शक्तिशाली स्वर्गदूत जिसे उसके सिर के चारों ओर इंद्रधनुष के साथ भेजा गया था' (प्रकाशितवाक्य 10:1–2), को किसी भी चर्च संबंधी अधिकार का सहारा लिए बिना विश्वासियों को यीशु की मेज पर आमंत्रित करने की शक्ति के साथ भेजा गया है। ईश्वर स्वयं उसे यह शक्ति 'छोटी खुली पुस्तक', अर्थात् प्रकाशितवाक्य की पुस्तक के माध्यम से प्रदान करते हैं, जिसे वह मानवता के समक्ष इस प्रकार प्रस्तुत करता है कि वह खुली—अर्थात् यीशु द्वारा स्पष्ट रूप से समझाई गई—हो। वास्तव में, इंद्रधनुष परमेश्वर और मानवता के बीच वाचा का प्रतीक है (उत्पत्ति 9:12–17)। इसका अर्थ है कि इस 'दूत' का पवित्र मिशन परमेश्वर की ओर से नई वाचा की बहाली की घोषणा करना है। यह पुनर्स्थापना पहले ही शुरू हो चुकी है; इसकी भविष्यवाणी पतरस ने की थी; इसे स्वयं यीशु द्वारा साकार किया जा रहा है, जो आत्मा में पहले ही लौट चुके हैं:

'तब वह (ईश्वर) तुम्हारे लिए नियुक्त मसीहा, यीशु को भेजेगा, जिसे स्वर्ग को सार्वभौमिक पुनर्स्थापनाके समय तक रखना होगा…'(प्रेरितों के काम 3:21)

यह 'पुनर्स्थापना' 'नया स्वर्ग और नई पृथ्वी', 'नया यरूशलेम' है, जिसमें यूहन्ना ने कोई भौतिक मंदिर नहीं देखा (प्रकाशितवाक्य 21:22)। इसका कारण यह है कि पुरोहित वर्ग परिवारों के भीतर विकसित हुआ है, और मंदिर की सच्ची अवधारणा स्वयं विश्वासी ही हैं; इसलिए किसी भी भौतिक धार्मिक भवन का सच्चे विश्वासियों के लिए अप्रचलित और अनावश्यक हो जाना स्वाभाविक है। (देखें ग्रंथ: 'पूजा और पूजा स्थल'; 'यीशु पुरोहित्य को पुनर्स्थापित करते हैं'; 'सार्वभौमिक पुनर्स्थापना')।

विभिन्न चर्चों का उद्देश्य विश्वासियों को मसीह के शरीर, जिसे कुछ लोग 'यूखरिस्ट' कहते हैं, इस जीवन की रोटी के चारों ओर इकट्ठा करना है। हालाँकि, ईश्वर आज इस स्वर्गीय पोषण को पारिवारिक और व्यक्तिगत जीवन की अंतरंगता में लाना चाहते हैं। उनकी पवित्र और दिव्य इच्छा पूरी हो!

सम्पूर्ण मानवता को इस पुनर्स्थापित पुरोहितत्व में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया जाता है। 13 मई 1970 को यीशु द्वारा प्रकट किए गए प्रकाशन में जो भी विश्वास करते हैं – सभी जातियों, भाषाओं और रंगों के पुरुष और महिलाएं – उन्हें यीशु के पुरोहित बनने के लिए केवल 'हाँ' कहना है। यह पुरोहितीय अभिषेक निजी और स्वतःस्फूर्त रूप से मसीह और उस व्यक्ति के बीच होता है जो उनकी पुकार का सकारात्मक उत्तर देता है। इस प्रकार, बहुत सरलता से, कोई भी इस पवित्र पुरोहित्य तक पहुँचता है और यीशु के विवाह-भोज के निमंत्रण का उत्तर देता है (मत्ती 22:1–14)। केवल वे ही इससे वंचित रहते हैं जो इसमें विश्वास नहीं करते, और जो जानबूझकर उसकी पुकार का उत्तर देने से इनकार करते हैं या जो उचित 'विवाह-वस्त्र' नहीं पहनते। इसलिए अब किसी धार्मिक पदानुक्रम या हस्तारोपण की किसी भी रस्म से गुज़रने की कोई आवश्यकता नहीं है। यह अधिकार स्वयं जीवित मसीह ही प्रदान करते हैं, जो अपने विश्वासियों पर अपने धन्य हाथ रखते हैं, क्योंकि स्वयं वही हैं 'जो हमें हमारे पापों से धोते हैं और हमें उनके परमेश्वर और पिता के लिए राजा और याजक बनाते हैं' (प्रकाशितवाक्य 1:6 और 5:9–10)।

जिनके पास परिपक्व विश्वास है, उनके लिए एकमात्र सच्ची उपासना आज जीवन की रोटी में साकार होती है, जिसे कोई भी घर पर स्वतंत्र रूप से ग्रहण कर सकता है। ऐसी ही पुनर्स्थापना और प्रथम पुनरुत्थान हैं जिनका उल्लेख प्रकाशितवाक्य में किया गया है। 'धन्य और पवित्र है वह जो प्रथम पुनरुत्थान में सहभागी है! दूसरी मृत्यु का उन पर कोई अधिकार नहीं है, परन्तु वे परमेश्‍वर और मसीह के याजक होंगे…' (प्रकाशितवाक्य 20:6)। पौलुस यह कहने में बिल्कुल सही हैं:

'वास्तविकता मसीह की देहहै …कोई भी तुम्हें इससे वंचित न करे…' (कुलुस्सियों 2:17–18)