मसीही भविष्यवाणियाँ

1. एक पुजारी और एक रब्बी के बीच संवाद

यहूदी बाइबिल की भविष्यवाणियों में वर्णित मसीहा के रूप में यीशु को स्वीकार करने से इनकार करते हैं। 1972 की गर्मियों में, पादरी 'P' ने इस इनकार के संभावित बाइबिल संबंधी औचित्यों को समझने के लिए रब्बी 'R' के साथ एक स्पष्ट और सीधा संवाद करने की इच्छा व्यक्त की। रब्बी के साथ बैठक का आयोजन करने के बाद, वह एक समूह के साथ वहाँ गया। रब्बी ने उनका गर्मजोशी से स्वागत किया। संवाद का सार इस प्रकार है:

P: ऐसी भविष्यवाणियाँ हैं जो यीशु की मसीही प्रकृति की पुष्टि करती हैं। उदाहरण के लिए, यशायाह के अध्याय 53 में मसीहा को गलत समझा गया, अपने लोगों द्वारा अस्वीकार किया गया और मृत्युदंड दिया गया बताया गया है।
R: मुझे पता है कि आप क्या सोच रहे हैं। जहाँ तक मेरी बात है, मैं व्याख्या नहीं करता!
P: लेकिन मैं वास्तव में एक स्पष्टीकरण, एक अन्य संभावित व्याख्या की तलाश में हूँ। मैं सत्य की तलाश में हूँ। यहूदी धर्म और हम दोनों के बीच एक ही व्यक्ति है: यह यीशु। अगर वह धोखेबाज़ है, तो यह समूह और मैं यहूदी बनने के लिए आपसे पूछने आएँगे।
रब्बी मुस्कुराया और मज़ाक में कहा: उस स्थिति में तो तुम्हारा खतना करवाना पड़ेगा!
पुजारी ने उत्तर दिया: 'लेकिन खुशी से! जितना चाहो ले लो!'
R: 'नहीं, सच में, मैं कुछ व्याख्या नहीं कर रहा!'
P: क्या यह इसलिए है क्योंकि यहूदी एक राजनीतिक, ज़ायोनिस्ट मसीहा की उम्मीद कर रहे थे, और अभी भी कर रहे हैं?
R: नहीं, सच में, मैं व्याख्या नहीं कर रहा हूँ! वैसे भी, यह मत भूलो कि सूली पर यीशु ने स्वीकार किया था कि ईश्वर ने उसे त्याग दिया था। क्या उसने यह नहीं कहा: 'एली, एली, लमा सबक्त्नी?' जिसका अर्थ है 'हे मेरे ईश्वर, हे मेरे ईश्वर, तुमने मुझे क्यों त्याग दिया?' यदि वह मसीहा होता, तो ईश्वर उसे त्याग ही नहीं देता।
P: आप मुझे चकित कर रहे हैं, रब्बी! फिर भी आप बाइबिल को अच्छी तरह जानते हैं! आप जानते हैं कि दाऊद ने भजन संहिता 22 की शुरुआत इन्हीं शब्दों से की है, जो एक धर्मी व्यक्ति का वर्णन करती है जिसे भीड़ ने घेर लिया था, जिसने 'उसके हाथ और उसके पैर भेदे…' और उसे मृत्युदंड दिया, आदि। यीशु इस मसीही भजन की ओर इशारा करते हैं और हमें इसे देखने के लिए कहते हैं। दाऊद स्वयं के बारे में नहीं बोल रहे थे, क्योंकि उन्हें मृत्युदंड नहीं दिया गया था और उनके हाथ-पैरों में छेद नहीं किए गए थे।
A: मैं इसे आप जैसे व्याख्यायित नहीं करता।
P: आप इसे कैसे व्याख्यायित करते हैं? क्या यह पूरे यहूदी लोगों को संदर्भित करता है? यह भजन पर लागू नहीं होता।
R: मैं इसकी व्याख्या नहीं करता।
P: 8वीं शताब्दी ईसा पूर्व का मीका की एक भविष्यवाणी भी है। यह नबी बेथलहम से मसीहा के उभरने को देखता है, यह स्पष्ट करते हुए कि वह भविष्य में आएगा, लेकिन 'उसकी उत्पत्ति प्राचीन काल से, पुराने दिनों से है' (मीका 5:1)।

पुजारी ने यह अंश 'जेरूसलम बाइबिल' (1955 संस्करण) से पढ़ा। उन्होंने इस तथ्य पर ध्यान दिलाया कि यह पाठ भविष्य में मसीहा की भविष्यवाणी करता है, लेकिन उसके दिन अतीत में, प्राचीन काल में जाते हैं, और यह मसीहा की दैवीय प्रकृति को प्रकट करता है। उनका संवाददाता पुजारी के इरादे को समझ गया और चौंक कर अपनी आवाज़ उठाकर बोला: 'कभी नहीं! जो तुम कह रहे हो वह गलत है! तुमने बाइबिल को झूठा कर दिया है, तुम ईसाई! मैं हिब्रू पाठ की जाँच करने जा रहा हूँ।"

कुछ मिनटों बाद वह शांत और कुछ हद तक हार मानते हुए लौटा, स्वीकार करते हुए: "बिल्कुल सही! जो तुमने पढ़ा वह सही है। हिब्रू में तो और भी है!"

P: 'और?' पुजारी ने भौंहें चढ़ाते हुए कहा।
R: 'हाँ, और! लिखा है: "इसकी उत्पत्ति प्राचीन काल (या पुराने दिनों) से,अनंतकाल (अज़ल) के दिनों से होती है" और न कि प्राचीन दिनों से।' आपकी बाइबिल ने हिब्रू शब्द 'azal' का गलत अनुवाद किया है, जिसका अर्थ 'अनंतकाल' है (ध्यान दें कि सेगोंड बाइबिल, डार्बी बाइबिल और अन्य भी इसे '… अनंतकाल के दिनों तक' ही अनुवादित करती हैं)।
P: तो क्या मुझे यह समझना चाहिए कि हिब्रू बाइबिल मुझे दोहरा प्रमाण दे रही है! क्योंकि 'शाश्वतता' केवल दैवीय पर लागू होती है। इसीलिए भविष्यवक्ता यशायाह ने ईश्वर को संबोधित करते हुए कहा: 'हे प्रभु, काश आप स्वर्ग फाड़कर उतर आते…' (यशायाह 63:19)। और परमेश्वर ने यहेज़केल के द्वारा कहा: 'देखो, मैं स्वयं अपनी भेड़-बकरियों की देखभाल करूँगा…' (यहेज़केल 34:11).
R: मैं इसका अर्थ नहीं लगा रहा हूँ, लेकिन मैं आपको बाइबिल के गहन ज्ञान के लिए बधाई देता हूँ।
P: तो मैं भविष्यवाणियों से मेल खाने वाली घटनाओं के आधार पर इसका अर्थ निकालने की स्वतंत्रता लूंगा। लेकिन, ईमानदारी से कहूँ तो, मुझे तारीफ़ की बजाय एक ठोस व्याख्या पसंद आती।

वहाँ बाइबिल का संवाद समाप्त हो गया, और फिर पुजारी ने मज़ाक में कहा: 'मुझे खतना कराने के लिए प्रोत्साहित नहीं किया गया, क्योंकि आपने मुझे मना नहीं किया। लेकिन क्या आपको आपत्ति होगी अगर हम एक शनिवार को सिनागॉग में आपकी प्रार्थनाओं के दौरान मौजूद रहें?'
समूह को अगले शनिवार को सिनागॉग में आमंत्रित किया गया।

2. मसीही भविष्यवाणियाँ

यीशु को यहूदी लोगों को मनाना मुश्किल लगा, जो एक अलग तरह के मसीहा की उम्मीद कर रहे थे। राजनीतिक मसीहा की उम्मीद करने वालों के लिए यीशु की मृत्यु एक झटका थी। इसलिए, यीशु को अपने शिष्यों के सामने प्रकट होना पड़ा ताकि वे उन्हें अपने आध्यात्मिक और सार्वभौमिक मसीही सिद्धांत को समझा सकें। एम्माउस जाने वाले मार्ग पर दुःख और निराशा से भरे दो शिष्यों के सामने प्रकट होकर, उन्होंने उनसे कहा: 'हे मूर्ख हृदयों, हे धीमी आस्था वालों, जो भविष्यद्वक्ताओं ने कहा है, उन सब पर विश्वास करने में सुस्त! क्या मसीह के लिए अपनी महिमा में प्रवेश करने से पहले इन सब दुखों को सहना आवश्यक नहीं था? और, मूसा से आरंभ करके सभी भविष्यद्वक्ताओं तक, उसने उन्हें उन सभी धर्मग्रंथों में अपने विषय में जो कुछ कहा गया था, वह समझाया' (लूका 24:24–27)।

भविष्यवाणियों ने आने वाले मसीहा को तीन रूपों में प्रस्तुत किया: वह एक नबी, एक याजक और एक राजा है।
इन तीनों गुणों को सामंजस्य में लाना कठिन है, क्योंकि याजक लेवी वंश से और राजा यहूदा वंश से आते हैं। जहाँ तक नबियों की बात है, उन्हें उनकी जनजातीय संबद्धता की परवाह किए बिना चुना गया था। वे भविष्यवाणियाँ जो हमें मसीहा की पहचान समझने में सक्षम बनाती हैं, वे हैं जो उसे अपने लोगों द्वारा अस्वीकार किए जाने और मृत्युदंड दिए जाने के रूप में प्रस्तुत करती हैं। इन्हीं पर हम विशेष रूप से जोर देंगे। हम संक्षेप में अन्य की रूपरेखा प्रस्तुत करेंगे, शुरुआत – जैसा यीशु ने किया – मूसा से, जिन्होंने मसीहा को एक नबी के रूप में देखा।

3. मसीहा एक नबी के रूप में

मूसा ने लोगों से कहा:

'प्रभु तुम्हारा परमेश्वर तुम्हारे लिए, तुम्हारे ही लोगों में से, तुम्हारे भाइयों में से, मुझ जैसे एक नबी को खड़ा करेगा; तुम उसे सुनना…' परमेश्वर ने मूसा से कहा: '…मैं उनके भाइयों में से उनके लिए तुम्हारे समान एक भविष्यवक्ता उत्पन्न करूँगा; मैं अपना वचन उसके मुँह में डालूँगा, और जो कुछ मैं उसे आज्ञा दूँगा, वह सब उन्हें बता देगा। यदि कोई इस नबी की बात नहीं सुनेगा जो मेरे नाम से बोलता है, तो मैं स्वयं उस व्यक्ति से हिसाब लूंगा।' (व्यवस्थाविवरण 18:15–19)

यहूदियों ने यूहन्ना बपतिस्मादाता से पूछा कि क्या वह वही नबी है: 'मैं वह नहीं हूँ,' उसने उत्तर दिया (यूहन्ना 1:21)। थोड़ी देर बाद, प्रेरित 'फिलिप ने नथनेल से मिलकर उससे कहा: "हमने उसको पा लिया है, जिसके विषय में मूसा की व्यवस्था और भविष्यद्वक्ताओं में लिखा है! वह यीशु है…"' (यूहन्ना 1:45).

जब यीशु ने पाँच हजार लोगों को भोजन कराया, तो लोगों ने कहा, "यह सचमुच वही भविष्यवक्ता है जो जगत में आना है" (यूहन्ना 6:14). अंत में, यीशु ने उन लोगों से कहा जो उस पर विश्वास करने से इनकार करते थे: 'तुम्हारा अभियोक्ता मूसा होगा, जिस पर तुम अपनी आशा रखते हो… क्योंकि उसने मेरे विषय में लिखा है' (यूहन्ना 5:45–46)।

4. मसीहा: राजा और याजक

कई भविष्यवाणियाँ मसीहा को राजा के रूप में प्रस्तुत करती हैं:

परमेश्वर कहते हैं: 'मैंने अपने राजा को सियोन, अपनी पवित्र पर्वत पर अभिषेक किया है… माँगो, और मैं तुम्हें राष्ट्रों को तुम्हारी विरासत के रूप में और पृथ्वी के छोर को तुम्हारे अधिकार के रूप में दूँगा।' (भजन संहिता 2:6–8)

प्रभु का मेरे प्रभु से वचन: 'मेरे दाहिने बैठ, और मैं तेरे शत्रुओं को तेरे पैरों के नीचे का आसन कर दूँगा।' यहोवा सियोन से आपकी शक्ति का राजदण्ड बढ़ाएगा; शत्रु के हृदय पर भी शासन करें… यहोवा ने शपथ खाई है, और वह अपने वचन से पीछे नहीं हटेगा:'आप मेल्कीजेदक की व्यवस्था के अनुसारसदा के लिए याजक हैं।' (भजन संहिता 110:1–4)

मसीहा को एक ऐसे राजा के रूप में प्रस्तुत करने के बाद, जिसकी शक्ति का राजदंड पृथ्वी के छोर तक फैला है, भजन संहिता 110 उसे एक याजक के रूप में भी प्रस्तुत करती है। इस राज्य के संबंध में दो बिंदु विचारणीय हैं:

1. यह राज्य राजनीतिक नहीं, बल्कि आध्यात्मिक है। इसका उद्देश्य सियोनवादी प्रभुत्व नहीं है। यीशु ने इसे समझाया: 'मेरा राज्य इस संसार का नहीं है', अर्थात् राजनीतिक संसार का नहीं (यूहन्ना 18:36–37)। यह राज्य आध्यात्मिक है, और इसीलिए यह राजा एक पुरोहित भी है, लेकिन 'मेलकीजेदक की व्यवस्था के अनुसार'—एक पुरोहित-राजा जो यहूदी नहीं था (उत्पत्ति 14:18–20)। पवित्र पौलुस ने इब्रानियों के नाम अपने पत्र (अध्याय 5 से 7) में इस तथ्य पर टिप्पणी की है। इसीलिए भविष्यवक्ताओं ने घोषणा की कि ईश्वर यहूदी राजनीतिक राज्य को अस्वीकार करते हैं (1 शमूएल 8:5–7 / होशे 8:4; यह भी देखें 'यीशु का नाटक' और 'ईसाई और इज़राइल')।

2. परमेश्वर के अनुसार, मसीही राज्य सार्वभौमिक है, सभी लोगों के लाभ के लिए। मसीहा सभी जातियों, राष्ट्रों और भाषाओं के शुद्ध हृदय वालों का सार्वभौमिक राजा है, न कि केवल उन ज़ायोनिस्ट यहूदियों का जो मानते हैं कि मसीहा एक कट्टर ज़ायोनिस्ट है, जो विशेष रूप से उनके राजनीतिक और भौतिक लाभ के लिए केवल उन्हीं से संबंधित है। वास्तव में, ईश्वर मसीहा के बारे में 'उसका सेवक' कहकर भविष्यवक्ता यशायाह के माध्यम से कहते हैं: 'याकूब के कुल को उठाने और इस्राएल के खंडहरों को पुनर्स्थापित करने के लिए मेरा सेवक होना तुम्हारे लिए बहुत छोटा कार्य है।' मैं तुझे राष्ट्रों के लिए एक प्रकाश बनाऊँगा, ताकि मेरी मुक्ति पृथ्वी के छोरतक पहुँच जाए'(यशायाह 49:6 / प्रेरितों के काम 13:47)। यह मसीही राज्य मानवता पर ईश्वर का राज्य है, न कि इज़राइली लोगों का।

यहूदी पुरोहितों की भूमिका ईश्वर को पशु बलिदान चढ़ाना थी। हालाँकि, मसीहा द्वारा चढ़ाया गया बलिदान उन लोगों के उद्धार के लिए उनका अपना स्वयं का बलिदान था जो उन पर विश्वास करते हैं। ऐसा करते हुए, उन्होंने बलिदान और पुरोहितत्व की अवधारणा को रूपांतरित कर दिया, और इस प्रकार उन भविष्यवाणियों को पूरा किया जिन्होंने उन्हें एक ऐसे क्रम और अनुष्ठान के अनुसार पुरोहित के रूप में बताया था जो यहूदी क्रम और अनुष्ठानों से दोनों ही तरह से भिन्न थे, अर्थात् पुरोहित-राजा मेल्कीजेदक के।

यह तथ्य रेखांकित करना और स्पष्ट करना महत्वपूर्ण है: यहूदी पुरोहित वर्ग हारून की व्यवस्था के अनुसार था। हारून मूसा का भाई और पशु बलिदान पर आधारित यहूदी पुरोहित वर्ग के संस्थापक थे (निर्गमन 28 देखें)। यह तथ्य कि वादा किया गया मसीहा पारंपरिक यहूदी पुरोहिती व्यवस्था, अर्थात् हारून की व्यवस्था, से सुसज्जित होकर नहीं आता, बल्कि गैर-यहूदी व्यवस्था मेल्किजेदेक के साथ आता है, यह यहूदी परंपराओं में एक क्रांतिकारी और पृथ्वी-हिला देने वाला परिवर्तन सूचित करता है। इससे यहूदी मानसिकता और पुरोहित वर्ग की अवधारणा के नवीनीकरण का संकेत मिलता है।

इस नए 'मेलकीज़ेदक के क्रम' की विशेषता मेलकीज़ेदक द्वारा अब्राहम को 'रोटी और दाखमधु' की भेंट है। अब, रोटी और दाखमक्ष्य ईश्वर को बलिदान में अर्पित मसीहा के शरीर और रक्त के प्रतीक हैं: 'यह (रोटी) मेरा शरीर है… यह (मदिरा) मेरा रक्त है, नए नियम का रक्त जो बहुतों के लिए बहाया जाएगा', यीशु ने अपने बलिदान की पूर्व संध्या पर अपने प्रेरितों से कहा था (मरकुस 14:22–24 / लूका 22:19–20)।

सबसे अविश्वसनीय, मार्मिक और गलत समझी गई मसीही भविष्यवाणियाँ वे हैं जिनमें मसीहा को अपने ही लोगों द्वारा पीड़ित, अस्वीकृत और मार डाले गए के रूप में चित्रित किया गया है:

'हमने जो सुना है, उस पर कौन विश्वास करेगा?… हमने उसे ऐसा देखा जैसे उसमें न तो कोई सुंदरता थी, न कोई भव्यता… दुःखों का आदमी और शोक से परिचित… उसे लोगों ने तुच्छ समझा और अस्वीकार कर दिया। फिर भी ये हमारे दुःख थे जिन्हें उसने उठाया… और हमने सोचा कि उसे दंडित किया गया, ईश्वर ने उसे मारा और अपमानित किया। वह हमारे अपराधों के लिए भेदा गया… और उसके घावों से हम चंगे हुए हैं… उसे जीवितों की भूमि से काट दिया गया, हमारे पापों के लिए मार डाला गया। उसे दुष्टों के साथ एक कब्र दी गई और उसकी कब्र धनी लोगों के साथ थी… (यीशु को अरिमाथेआ के धनी योसेफ की कब्र में دفनाया गया था (मत्ती 27:57-60))। प्रभु को उसे कष्टों से कुचलना भाया। यदि वह अपना जीवन बलिदान के रूप में अर्पित करता है, तो वह अपनी संतान को देखेगा, वह अपने दिनों को लंबा करेगा (यह मसीह के पुनरुत्थान के बारे में एक भविष्यवाणी है) और जो प्रभु को भाता है वह उसके द्वारा पूरा होगा। अपनी आत्मा की परीक्षाओं के बाद, वह प्रकाश देखेगा और तृप्त होगा… (अपने पुनरुत्थान के माध्यम से)।' (यशायाह 53:1–12)

इस प्रकार यशायाह ने सदियों पहले मसीहा के नाटक की भविष्यवाणी की थी: अपने ही लोगों द्वारा उनका अस्वीकार, उनकी मृत्यु के माध्यम से परमेश्वर को अर्पित किया गया उनका बलिदान और उनका पुनरुत्थान। उनके पुरोहितत्व का स्वभाव ऐसा है, जो हारून के पुरोहितत्व से पूरी तरह से अलग है।

दाऊद ने भजन संहिता 22 में, इसायाह से भी पहले, मसीह के इस नाटक की पूर्वदृष्टि कर ली थी। पीड़ित मसीहा की बात करते हुए, वह उसे कराहते और कहते हुए देखता है:

'एली, एली, तूने मुझे क्यों छोड़ दिया?… कई सांड मुझ पर घात लगाए हुए हैं… शेर मुझे फाड़ रहे हैं और गरज रहे हैं… दुष्टों का एक दल मुझ पर टूट पड़ा है… उन्होंने मेरे हाथ और पैर भेद दिए और मुझे मृत्यु की धूल में लिटा दिया…"

नबी ज़करिया ने मसीह को अस्वीकार करने वालों (यहूदियों) के मसीह के पास लौटने की भविष्यवाणी इन शब्दों में की है:

"मैं दाऊद के घराने और यरूशलेम के निवासियों (यहूदियों) पर अनुग्रह और विनती की आत्मा उंडेलूँगा।" वे उसी को देखेंगे जिसे उन्होंने भेदा है (यीशु)। वे उसके लिए उसी प्रकार शोक मनाएंगे जैसे कोई एकलौते पुत्र के लिए शोक मनाता है…' (ज़करियाह 12:10)

प्रकाशितवाक्य की पुस्तक, यीशु के बारे में बात करते हुए, इस घटना की पुष्टि करती है, जो राज्य इज़राइल को आवंटित समय के अंत में होगी:

"देखो, वह (यीशु) आ रहा है… हर कोई उसे देखेगा, यहाँ तक कि जिन्होंने उसे भेदा था, और पृथ्वी के सभी कुल उसके लिए शोक मनाएँगे।" (प्रकाशितवाक्य 1:7)

यही यीशु के संबंध में मसीही भविष्यवाणियों का सार है।

हम ऐसे प्रतिवादों का स्वागत करेंगे जो यह साबित कर सकें कि नासरत का यीशु मसीहा नहीं था। हम पर उनका विश्वास खुला-दिमागी और गैर-कट्टरपंथी है।