यीशु के भाई

कुछ लोग मानते हैं कि यीशु के रक्त-मांस के भाई थे, जबकि अन्य मानते हैं कि उनके जन्म के बाद मरियम और यूसुफ के यहाँ उनके पुत्र हुए। वे निम्नलिखित ग्रंथों का सहारा लेकर यह निष्कर्ष निकालते हैं कि यीशु की माता कुंवारी नहीं रहीं:

मरकुस 6:3 (मत्ती 12:46): 'यीशु के भाई: याकूब, यूसुफ, सिमोन और यहूदा…'

लूका 2:7: 'यीशु, उनका प्रथम-जन्मा पुत्र'। इसलिए, अन्य भी हैं।

मत्ती 1:25: "यीशु के जन्म तक जोसेफ ने मरियम को नहीं जाना"; वे निष्कर्ष निकालते हैं कि बाद में उन्होंने उन्हें जाना।

यूहन्ना 7:5: "उसके भाइयों ने उस पर विश्वास नहीं किया।"

उत्तर

1. पूर्वी मानसिकता में, आज भी, चचेरे भाई, एक ही गाँव के बच्चे, और साथ बड़े हुए बच्चे 'भाई' कहलाते हैं; और, अधिक सामान्य रूप से, अरब देशों को 'भाई' माना जाता है। बाइबिल, जो पूर्वी संदर्भ से उत्पन्न हुई है, अक्सर 'भाई' शब्द का प्रयोग चचेरे भाइयों या एक ही गाँव के बच्चों के लिए करती है। हमें पुराने नियम में इसके कई बाइबिल उदाहरण मिलते हैं:

उत्पत्ति 13:8 / 14:16: अब्राहम को लूत का भाई बताया गया है; फिर भी वह वास्तव में उसका चाचा है।

व्यवस्थाविवरण 15:2–3: 'अपने पड़ोसी या अपने भाई (जो आप जैसा यहूदी है)… का शोषण न करो… परन्तु परदेशी (जो यहूदी नहीं है)…' (लैवियों 19:17: 'तुम अपने भाई (एक यहूदी)… से घृणा न करना…')

किश और एलेआज़र भाई हैं। किश के पुत्रों ने एलेआज़र की बेटियों से विवाह किया। हालाँकि, पाठ में कहा गया है:

1 इतिहास 23:22: 'एलियाज़र के कोई पुत्र नहीं हुए, परन्तु उसकी बेटियाँ थीं जिन्हें किश के पुत्रों ने, जो उनके भाई थे,अपनी पत्नियाँ बना लिया।'

किश के पुत्र, एलियाज़र की बेटियों के भाई नहीं, बल्कि उनके चचेरे भाई हैं।

2. यूहन्ना 19:25–27: इन छंदों में क्लोपास की पत्नी का नाम मरियम बताया गया है; उसे 'यीशु की माता की बहिन' भी कहा गया है, जिनका नाम भी मरियम है। हालांकि, एक ही परिवार में दो बहनें मरियम नाम की नहीं हो सकतीं। इसलिए क्लोपास की पत्नी मरियम, यीशु की माता मरियम की चचेरी बहन, निकट संबंधी या बचपन की मित्र मानी जाती है। यही कारण है कि उसे पहले से बताए गए पूर्वी रीति-रिवाज़ के अनुसार उसकी बहन माना जाता है।

यदि मरियम के अन्य बच्चे होते, तो उनके अन्य पुत्रों के बजाय योहन ही क्यों 'उसे अपने घर में ले गया'? इसका उत्तर है: 'क्योंकि उसके भाइयों ने उस पर विश्वास नहीं किया' (योहन 7:5)।

हम आगे उत्तर देते हैं: यूहन्ना 7:5 का प्रसंग गलील में, यीशु के गृह-प्रदेश में घटित होता है। ये भाई, जिन्होंने उस पर विश्वास नहीं किया, उसके साथी गलीली, नासरत—उसके गाँव—के निवासी हैं, जिन्होंने उस पर विश्वास नहीं किया और जिन्हें यीशु ने कहा: 'सचमुच मैं तुमसे कहता हूँ, कोई भविष्यवक्ता अपने ही देश में स्वीकार नहीं किया जाता' (लूका 4:24)। इसलिए वे पहले से ही उल्लेखित जेम्स, जोसेफ, साइमन और जूड नहीं हैं, जो उसके 'भाई' थे, जिन्होंने उस पर विश्वास किया और यहाँ तक कि उसके प्रेरित बन गए। (देखें याकूब और यहूदा के पत्र, और साथ ही: प्रेरितों के काम 1:14 / 12:17 / 1 कुरिन्थियों 9:5 / 15:6 / गलातियों 1:19)।

3. मरकुस 15:40: यह 'याकूब और योसेफ की माता मरियम' क्लोपास की पत्नी मरियम है, जिसे यूहन्ना 19:25-27 में कन्या मरियम की 'बहिन' कहा गया है। वह याकूब, यूसुफ, सिमोन और यहूदा की माता हैं। चूंकि वह कुँवारी मरियम की 'बहन' हैं, उनके बच्चों को यीशु के 'भाई' कहा जाता है; वास्तव में, वे उसके चचेरे भाई हैं। इसका उत्तर यह है कि यहाँ जिस व्यक्ति का उल्लेख है वह यीशु की माता हैं। हालाँकि, यदि मरकुस पवित्र कन्या मरियम का उल्लेख कर रहे होते, तो वे कहते: 'मरियम, यीशु, याकूब, यूसुफ और शिमोन की माँ', जिसमें यीशु प्रथम-जन्मा होता।

4. यीशु के 'भाइयों' को कभी 'मरियम के पुत्र' नहीं कहा गया:

• याकूब खुद को 'प्रभु यीशु का सेवक' कहता है, न कि उसका भाई (याकूब 1:1)।
• यहूदा, अपनी पत्रिका में, खुद को 'यीशु का सेवक और याकूब का भाई' कहता है, न कि यीशु का भाई।

कुछ लोग इसका जवाब यह कहकर देते हैं कि यीशु के अन्य भाई भी थे और उन्हीं को उनके भाइयों के रूप में संदर्भित किया गया है। लेकिन फिर, बाइबिल उनका उल्लेख क्यों नहीं करती है और केवल याकूब, यहूदा, यूसुफ और शिमोन का नाम ही क्यों लेती है? क्या हमने यह नहीं दिखाया है कि वे करीबी रिश्तेदार थे?

5. यीशु को 'पहिलौठा' कहना यह संकेत नहीं देता कि उनके कोई भाई थे। पूर्वी मानसिकता में, आज भी, पहले जन्मे बच्चे का विशेष महत्व होता है, और उसके माता-पिता को उसके नाम से जाना जाता है (उदाहरण के लिए, यीशु के पिता और माता, जोसेफ और मरियम के बजाय)। इसके अलावा, माता-पिता प्रथम-जन्मे बच्चे को परमेश्वर को अर्पित करते थे, इसलिए उसकी विशेष नैतिक महत्वता थी (लूका 2:22–23)। उसे 'प्रथम-जन्मा' कहा जाता था, चाहे उसके भाई-बहन हों या न हों।

6. यह तथ्य कि यीशु के जन्म तक जोसेफ मैरी को नहीं जानते थे, इसका यह अर्थ किसी भी तरह से नहीं है कि उन्होंने बाद में उन्हें जाना। बाइबल ऐसा नहीं कहती, और न ही यह हमें इस निष्कर्ष पर पहुँचने के लिए प्रेरित करती है। क्योंकि मत्ती का सीधा-सादा मतलब यह है कि यीशु का जन्म मरियम से हुआ था, जिसमें यूसुफ की ओर से किसी भी वैवाहिक संबंध की भागीदारी नहीं थी; वह यीशु के जन्म के चमत्कारिक स्वरूप पर जोर देना चाहता है। यह सुसमाचार लेखक का एकमात्र उद्देश्य है; वह इससे आगे नहीं जाना चाहता, और हमें शास्त्रीय प्रमाण प्रस्तुत किए बिना निष्कर्ष निकालने की अनुमति नहीं है। हमारी ओर से, हमने यह दर्शाया है कि यीशु के 'भाई' उनके निकटतम रिश्तेदार और देशवासी हैं। यह साबित करने के लिए सुसमाचार में कोई श्लोक नहीं है कि यीशु के देह में भाई थे।

7. 'मेरी माता कौन है, और मेरे भाई कौन हैं?' यीशु ने कहा। और अपने शिष्यों की ओर इशारा करते हुए, उन्होंने जोड़ा: 'यहाँ मेरी माता और मेरे भाइयों हैं' (मत्ती 12:48–50)। यीशु के सच्चे भाई संसार भर में पाए जाते हैं; वे उसके शिष्य हैं। अपने पुनरुत्थान के बाद मरियम मग्दलीनी और क्लोपास की पत्नी मरियम को प्रकट होकर, यीशु ने उनसे कहा: 'जाकर मेरे भाइयोंसे कह दो…'(मत्ती 28:10), और मरियम मग्दलीनी जल्दी से 'शिष्यों को यह बताने को दौड़ी कि उसने प्रभु को देखा है' (यूहन्ना 20:17–18)। वह जानती थी कि यीशु के शिष्यों के अलावा कोई भाई नहीं थे। यीशु के सभी शिष्य उसके भाई हैं क्योंकि 'उसने उन्हें परमेश्वर की संतान बनने का अधिकार दिया' (यूहन्ना 1:12), जो दिव्य स्वभाव से उनके पिता हैं और दत्तक ग्रहण द्वारा उनके पिता हैं (यूहन्ना 20:17)। यीशु में उनका विश्वास उन्हें परमेश्वर की संतान और यीशु के भाई बनाता है (यूहन्ना 1:12)। इब्रानियों 2:11–13 पढ़ें।

Conclusion

यीशु के अलावा उसके कोई अन्य संतान नहीं थे, इसलिए मरियम कुंवारी रहीं। उसकी कुंवारीपन का गहरा आध्यात्मिक अर्थ है और यह ईश्वर के साथ उसके पूर्ण मिलन से संबंधित है। मरियम ने जोसेफ के साथ वैवाहिक संबंध बनाने में पाप नहीं किया होगा; वह उसका वैध पति था। लेकिन वह स्वयं को किसी पुरुष को समर्पित नहीं कर सकती थी, क्योंकि उसका हृदय ईश्वर द्वारा जीत लिया गया था: वह पवित्र आत्मा की वधू है, पृथ्वी पर ईश्वर की उद्धार योजना में उसकी योग्य और परिपूर्ण सहभागिनी।

एक विशेष और अनूठी कृपा द्वारा, ईश्वर ने मरियम को मूल पाप से बचाया। उसने उसके गर्भाधान के क्षण से ही उसकी आत्मा को निष्कलंक रखा। मरियम मूल पाप के परिणामों से परेशान नहीं थी, जो हम सभी को प्रभावित करते हैं। स्वयं को मूल पाप से मुक्त महसूस करते हुए, मरियम ने आनंदपूर्वक कहा: 'मेरी आत्मा प्रभु की महिमा करती है, और मेरी आत्मा मेरे उद्धारकर्ता परमेश्वर में आनंदित होती है' (लूका 1:46–47)।

केवल मरियम को ही निर्दोष रखा गया था ताकि उसकी आत्मा शांति में रह सके, उस वचन को ग्रहण करने के लिए तैयार हो सके जो उसके भीतर 'देहधारी' हुआ। ईश्वर एक परेशान आत्मा में अवतार नहीं ले सकते थे। यही उनकी निर्दोष गर्भाधान का रहस्य है। कुछ लोग मानवीय दृष्टिकोण से तर्क देते हैं: वे सोचते हैं कि यीशु के जन्म के बाद मरियम कुंवारी नहीं रह सकती थीं। फिर भी वह, जिसने संपूर्ण ब्रह्मांड की रचना की और मरियम के गर्भ में उनकी कुँवारीपन को बनाए रखते हुए यीशु का शरीर बनाने में सक्षम था, वही उनकी कुँवारीपन को बनाए रखते हुए यीशु को संसार में लाने में भी सक्षम था, क्योंकि 'ईश्वर के लिए कुछ भी असंभव नहीं है' (लूका 1:37)। अपनी कुँवारीपन के द्वारा, मरियम उन लोगों को हृदय से कुँवारियाँ बनाती हैं जो स्वयं को उनकी शरण में सौंपते हैं।

'वह एक बन्द बगीचा है, हे मेरी बहिन, मेरी दुल्हिन, एक बन्द बगीचा, एक बन्द कुआँ', मसीहा की माता के दिव्य 'दूल्हे' ने भविष्यद्वाणी के रूप में कहा (प्रेरितों का गीत 4:12)।

कृपया ध्यान दें: जो मरियम की कुँवारीपन को नकारते हैं, वे बाइबिल की स्वतंत्र व्याख्या का समर्थन करते हैं। उन्हें स्वयं के साथ सुसंगत रहना चाहिए और दूसरों को भी इस व्याख्या की स्वतंत्रता देने की अनुमति देनी चाहिए… हालांकि, उन्हें संत पतरस की दूसरी पत्रिका (2 पतरस 1:20) में इस विषय पर क्या कहा गया है, उस पर भी विचार करना चाहिए।