बाइबिल पाठ्यक्रम

1. पाठ 9 – बुद्धि की सात पुस्तकें

1.1. योब की पुस्तक

पहले मेरी व्याख्याएँ पढ़ें, फिर पुस्तक पढ़ें।

अतीत में, और आज भी कुछ श्रद्धालुओं के बीच, यह माना जाता था कि धन, अच्छा स्वास्थ्य और संतान ईश्वर की कृपा का परिणाम हैं, और विपरीत स्थिति पापी पर ईश्वर के श्राप का परिणाम मानी जाती थी। किसी भी दुर्भाग्य को दैवीय दंड के रूप में व्याख्यायित किया जाता था।

फिर भी यहाँ यॉब है, एक धर्मी व्यक्ति और एक श्रद्धालु विश्वासी, जो धनी है, अच्छे स्वास्थ्य का धनी है और कई बच्चों से धन्य है, जो दुर्भाग्यों की एक श्रृंखला से पीड़ित होता है: एक ही झटके में वह अपनी संपत्ति और अपने बच्चों को खो देता है, फिर भी ईश्वर के विरुद्ध विद्रोह नहीं करता: 'मैं नंगा ही अपनी माँ के गर्भ से निकला था, और नंगा ही मुझे लौटना है। प्रभु ने दिया, और प्रभु ने छीन लिया; प्रभु का नाम धन्य हो! इस सारी विपत्ति में, अय्यूब ने न तो पाप किया और न ही परमेश्वर के विरुद्ध कोई अभद्र बात कही' (अय्यूब 1:20–22)।

ये विपत्तियाँ, जैसा कि पहले सोचा जाता था, यॉब के पापों के कारण नहीं थीं, बल्कि शैतान के कारण थीं, जिसने उसे गिराने की कोशिश की ताकि वह उसे ईश्वर से दूर कर सके और उससे ईश्वर को कोसने पर मजबूर कर सके। यही इस पुस्तक का महान पाठ है: ईश्वर दुष्ट को अनुमति दे सकते हैं कि वह ईश्वर के प्रति निष्ठावान धर्मी व्यक्ति का परीक्षण करे, ताकि उन राक्षसों को लज्जित किया जा सके जो ईश्वर के निःस्वार्थ प्रेम में धैर्य बनाए रखने में असफल रहे हैं। यह उस व्यक्ति की तरह है जो अपनी पत्नी के प्रेम और वफादारी से निश्चित है, और जो एक षड्यंत्रकारी को उसकी पत्नी के पास आने की अनुमति देता है ताकि वह उसकी पत्नी की स्पष्ट वफादारी के माध्यम से उस षड्यंत्रकारी को परास्त कर सके।

वास्तव में, वृत्तांत में कहा गया है कि शैतान यौब को आज़माने के लिए ईश्वर से अनुमति माँगता है: 'मैं तुझसे शपथ लेता हूँ कि वह तेरे सामने तुझे कोसेगा!' 'ठीक है,' यहोवा ने शैतान से कहा, 'उसकी सारी संपत्ति तेरे अधिकार में है। बस उस पर हाथ न उठाना' (अय्यूब 1:11–12)। ('शैतान' शब्द का अर्थ 'शत्रु' है, शैतान मनुष्य का शत्रु है)।

परीक्षा के बाद अय्यूब द्वारा आश्चर्यजनक रूप से वफादार साबित होने पर, परमेश्वर ने शैतान से कहा: 'अय्यूब निर्दोष और सीधा है… वह अपनी निष्ठा पर कायम है, और तुमने उसे नष्ट करने के लिए व्यर्थ ही मुझे उसके विरुद्ध भड़काया है'; और शैतान ने प्रत्युत्तर दिया: '…उसकी हड्डियाँ और उसका मांस छेद डालो, और मैं कसम खाता हूँ कि वह तुम्हें तुम्हारे सामने शाप देगा!' 'ठीक है,' यहोवा ने शैतान से कहा, 'तुम उसके साथ जो चाहो करो, पर उसकी जान बख्शो' (अय्यूब 2:5–6).

तब शैतान ने यॉब को 'सिर से पैर तक एक घातक फोड़ा' से पीड़ित कर दिया (यॉब 2:7)। उसकी पत्नी ने उसे ईश्वर को कोसने के लिए उकसाया, लेकिन यॉब ने उसे उसकी जगह दिखा दी: 'तुम एक मूर्ख की तरह बोल रही हो! यदि हम सुख को ईश्वर की ओर से एक उपहार मानते हैं, तो हम विपत्ति को भी उसी प्रकार क्यों न स्वीकार करें! इन सभी विपत्तियों के दौरान, अय्यूब ने अपने शब्दों में पाप नहीं किया' (अय्यूब 2:9–10).

इस प्रकार, अय्यूब ने अपनी परीक्षाओं में विजय प्राप्त की, यहाँ तक कि अपने शरीर में भी।

तीन मित्र आए और उन्होंने आयोब से बात की तथा उसे यह स्वीकार करने के लिए प्रेरित किया कि उसने पाप किया था और इसलिए वह इन सभी विपत्तियों का हकदार था। उनके शब्द काव्यात्मक रूप में वर्णित हैं, और प्रत्येक ने बारी-बारी से आयोब को संबोधित कर उसे यह विश्वास दिलाने का प्रयास किया कि वह एक पापी है। उनका लहजा अक्सर व्यंग्यात्मक, यहां तक कि उपहासपूर्ण और द्वेषपूर्ण होता है। यह केवल यॉब की पीड़ा को और बढ़ा सकता था, जैसा कि आप पाठ पढ़ते समय देखेंगे। लेकिन यॉब भी अपनी प्रतिक्रियाओं में सूक्ष्मता से वंचित नहीं था और जानता था कि अपने संवाददाताओं को उनकी जगह पर कैसे रखना है और अपनी निर्दोषता कैसे साबित करनी है: ''कमज़ोरों का सहारा बनना और दुर्बलों की मदद करना तुम अच्छी तरह जानते हो,' उसने तीनों में से एक से व्यंग्य करते हुए कहा, 'लेकिन ये शब्द किसके लिए हैं, और तुममें से कौन-सी आत्मा बोल रही है? (इसका अर्थ यह है कि यह ईश्वर की आत्मा नहीं है)… तुम्हारे साथ सहमत होने से बहुत दूर (यह स्वीकार करते हुए कि मैंने पाप किया है), मैं अपनी अंतिम सांस तक अपनी निर्दोषता बनाए रखूंगा।' ऐसा था आयोब का सुसंगत रवैया (आयोब 26:1–27:5)।

उनके तीन दोस्तों में से एक को, जो यह दावा करके आयोब को परास्त करने आए थे कि वे परमेश्वर के रहस्यों और उनके विरुद्ध उनके कार्यों के कारणों को जानते हैं, परमेश्वर ने उत्तर दिया: 'मेरा क्रोध तुम पर और तुम्हारे दो मित्रों पर भड़क उठा है, क्योंकि तुमने मेरी महिमा नहीं की, जैसा मेरे सेवक अय्यूब ने की' (अय्यूब 42:7)। 'और यहोवा ने अय्यूब की किस्मत लौटा दी… और उसकी नई परिस्थितियों को उसकी पुरानी परिस्थितियों से भी अधिक आशीष दी…' (यॉब 42:10–12).

इस पुस्तक को अभी पढ़ें, यह ध्यान में रखते हुए कि इसका नैतिक संदेश यह है कि ईश्वर धर्मी लोगों को परीक्षा में डालने की अनुमति देता है। इसका उद्देश्य योब के तीन मित्रों जैसी सोच वाले विश्वासियों की मानसिकता को चुनौती देना है। सबसे बढ़कर, इसका लक्ष्य विश्वासियों को आने वाले मसीहा, जो परम धर्मी हैं, के दुःखों को समझने के लिए तैयार करना है, जो अपने पापों के लिए नहीं, बल्कि दूसरों के पापों और उनके कई अपराधों के कारण दुःख सहते हैं।

1.2. भजन संहिता

इस चरण में, इस पुस्तक को एक ही बार में पढ़ना आवश्यक नहीं है। मैं आपको कुछ भजनों के बारे में बताऊँगा और जब-जब मैं उन्हें आपके सामने पेश करूँ, आप उनका संदर्भ देख सकते हैं।

यह पुस्तक सबसे महत्वपूर्ण भजनों का संग्रह है। भजन एक प्रार्थना है जिसे किसी वाद्य यंत्र के साथ गाया जाता है, जिसे ईसाई 'भजन' (hymn) कहते हैं, और जिसे वे ईश्वर, मसीह या धन्य कुँवारी को समर्पित करते हैं।

अधिकांश भजन दाऊद ने विभिन्न अवसरों पर रचे थे। इन्हें अक्सर इस प्रकार उल्लेख किया जाता है: 'भजन 3: दाऊद का एक भजन। जब वह अपने पुत्र अब्शालोम से भाग रहा था', आदि। कुछ भजन सुलैमान (भजन 72), आसाफ (भजन 73–83), कोरह के पुत्रों (भजन 84) आदि से जुड़े हैं। कुछ भजनों के लेखक अज्ञात हैं।

कुल 150 भजन हैं। यूनानी बाइबिल भजन 9 को दो भजनों, 9 और 10 में विभाजित करती है। यह संख्यांकन को थोड़ा जटिल बना देता है, क्योंकि 11वां भजन 11 (10) बन जाता है, जहाँ (10) हिब्रू बाइबिल में प्रयुक्त संख्यांकन है। हालांकि, भजन 147 में भजन 146 और 147 को मिला दिया गया है। इस प्रकार, आपको सभी बाइबलों में हमेशा 150 भजन मिलेंगे।

अब मुख्य भजनों के बारे में कुछ शब्द: सबसे महत्वपूर्ण मसीही भजन हैं, अर्थात् वे जो आने वाले मसीहा के बारे में बात करते हैं। मैं मुख्य रूप से इन्हीं को प्रस्तुत करूँगा।

1.2.1. भजन संहिता 2

यह भजन मसीहा को परमेश्वर द्वारा अभिषिक्त राजा और अपने पुत्र के रूप में प्रस्तुत करता है: 'पृथ्वी के राजा प्रभु और उसके अभिषिक्त के विरुद्ध षड्यंत्र रचते हैं' (मसीहा, जिसे परमेश्वर ने दिव्य सुगंध से 'अभिषिक्त' किया है, ठीक वैसे ही जैसे पृथ्वी के राजाओं को उनके राज्याभिषेक पर सुगंधित तेल से अभिषिक्त किया जाता था): 'जो स्वर्ग में बैठा है, वह उन पर हँसता है; वह उनका उपहास करता है। फिर, अपने क्रोध में, वह उनसे कहता है: "मैंने ही अपने राजा को अपनी पवित्र पर्वत, सियोन पर अभिषिक्त किया है।" मैं परमेश्वर की आज्ञा की घोषणा करूँगा (यह मसीहा की भविष्यवाणी है): उसने मुझसे कहा: 'तू मेरा पुत्र है; आज मैंने तुझे उत्पन्न किया है… मैं तुझे जातियों को तेरी विरासत के रूप में देता हूँ।'

इस मसीही भजन का लेखक अज्ञात है। यहाँ मसीहा को सभी राष्ट्रों का राजा घोषित किया गया है, और परमेश्वर उन्हें 'विरासत के रूप में' उसे देते हैं। शैतान ने यीशु को लुभाया, और उसे दुनिया पर राजनीतिक प्रभुत्व देने का वादा किया (मत्ती 4:8-10)। यीशु ने इनकार कर दिया क्योंकि उनका राज्य 'इस संसार का नहीं है' (यूहन्ना 18:36)। इस भजन में मसीहा को जो शक्ति वादा की गई है, उसे आध्यात्मिक रूप में समझना चाहिए, न कि राजनीतिक रूप में जैसा शैतान ने यीशु को प्रस्तुत किया था।

यहूदियों ने भी मसीहा की राजशाही को राजनीतिक संदर्भ में समझने की कोशिश की (और आज भी करते हैं)। इसीलिए उन्होंने यीशु का विरोध किया (और आज भी करते हैं); उन्होंने उसका और उसके प्रेरितों का उत्पीड़न किया। संत पेत्रुस इस भजन को यीशु पर लागू करते हैं और 'हेरोद और पोंतियुस पिलातुस, साथ ही अन्यजातियों और इस्राएल के लोगों' की निंदा करते हैं, जिन्हें इस भजन में 'पृथ्वी के राजा' के रूप में वर्णित साजिश का हिस्सा बताया गया है, जिन्होंने 'प्रभु और उसके अभिषिक्त' के विरुद्ध मिलकर काम किया। (प्रेरितों के काम 4:25–28)।

मसीहा का राजसी पद राजनीतिक नहीं हो सकता, क्योंकि परमेश्वर कहते हैं: 'मैंने ही अपने पवित्र पर्वत पर अपने राजा को अभिषेक किया है'। फिर भी, जैसा कि हमने 1 शमूएल 8 में देखा है, इस्राएल में राजशाही परमेश्वर की इच्छा से नहीं थी: वास्तव में, उन्होंने इसकी निंदा की थी। यह भजन स्पष्ट रूप से आध्यात्मिक राज्य का संदर्भ देता है, जो यीशु द्वारा स्थापित किया गया था, जो परमेश्वर द्वारा संपूर्ण विश्व के आध्यात्मिक शासक के रूप में चुने गए मसीह-राजा हैं, उन सभी के बावजूद जो उनका विरोध करते हैं।

1.2.2. भजन संहिता 22

यहाँ मसीहा को पीड़ा सहने, मरने, लेकिन अपनी परीक्षा के बाद फिर से उठने वाला बताया गया है। यीशु ने, सूली पर, इस मसीही भजन की आरंभिक पंक्तियों को स्वयं पर लागू करने और यहूदियों को निरुत्तर करने के लिए उद्धृत किया, जिन्होंने उनके सूली पर चढ़ाए जाने को ईश्वर के श्राप का संकेत माना। भजन की शुरुआत अपेक्षित मसीहा के इन शब्दों से होती है: 'एली (मेरे ईश्वर)! एली (मेरे ईश्वर)! लेमा सबक्त्नी (तुमने मुझे क्यों त्याग दिया)?' (मत्ती 27:46)। कुछ लोग उन गहरे कारणों को नहीं समझते कि यीशु ने ये शब्द क्यों बोले; वे इनकी गलत व्याख्या करते हैं, यह मानते हुए कि यीशु ने स्वयं को परमेश्वर द्वारा त्यागा हुआ महसूस किया। यीशु के शत्रु यहाँ तक कहते हैं कि यीशु को सूली पर यह एहसास हुआ कि परमेश्वर उन पर श्राप लगा रहे थे। जिन यहूदियों ने उसे सूली पर चढ़ाया था, वे यह मानते थे कि वह नबी एलियाह को अपनी सहायता के लिए बुला रहा था (मत्ती 27:49)। सच्चाई यह है कि यीशु की यह अंतिम पुकार भविष्यसूचक है; ये अंतिम शब्द उन लोगों के लिए एक प्रकाश हैं जो इनमें एक भविष्यसूचक पूर्ति देखना चाहते हैं। क्योंकि ये भजन संहिता 22 के वचन हैं, जिनका संदर्भ यीशु ने मरते समय भी हमें उनकी ओर दिया, ताकि हम उन पर अपना विश्वास दृढ़ कर सकें। इस भजन में, दाऊद ने मरने वाले मसीहा को शत्रुओं से घिरा हुआ पूर्व में ही देख लिया था। यह भजन बिल्कुल उन्हीं शब्दों से शुरू होता है जो यीशु ने मरते समय कहे थे: '

''हे मेरे परमेश्वर! हे मेरे परमेश्वर! तूने मुझे क्यों छोड़ दिया?… बहुत से कुत्ते मुझे घेरे हुए हैं, दुष्टों का एक झुंड मुझ पर टूट पड़ा है; उन्होंने मेरे हाथों और पैरों को भेद दिया है और मुझे मृत्यु की धूल में लिटा दिया है… वे मेरे वस्त्रों को आपस में बाँट लेते हैं और मेरी पोशाक के लिए पासा फेंकते हैं… (भजन संहिता 22:17–19)… सारी पृथ्वी स्मरण करेगी और यहोवा की ओर फेर जाएगी (भजन संहिता 22:28)…और मेरी आत्मा उसके लिए जीवित रहेगी (ये शब्द यीशु के पुनरुत्थान की ओर संकेत करते हैं), मेरी संतान उसकी सेवा करेगी… ऐसा है उसका काम' (भजन संहिता 22:30–31)।

यह भजन इसके लेखक दाऊद पर लागू नहीं हो सकता। वह शत्रुओं से घिरे हुए, अपने हाथों और पैरों में छेद किए हुए नहीं मरा।

यह भविष्यसूचक भजन यशायाह के अध्याय 53 के समान है, जो मसीहा के दुःख, मृत्यु और पुनरुत्थान की भी भविष्यवाणी करता है।

1.2.3. भजन संहिता 110

यह भजन आने वाले मसीहा को राजा और पुरोहित दोनों के रूप में प्रस्तुत करता है:

'प्रभु सियोन से आपकी शक्ति का राजदंड फैलाएगा (भजन संहिता 110:2)… प्रभु ने शपथ ली है और वह अपना मन नहीं बदलेंगे: 'तुम मेल्कीजेदक की व्यवस्था के अनुसार सदा के लिए याजक हो' (भजन संहिता 110:4)।

न तो मसीहा का राजत्व और न ही उसका पुरोहितत्व वैसा निकला जैसा इस्राएलियों ने कल्पना की थी और उसका अभ्यास किया था। मसीही राजत्व दाऊद के राजनीतिक वंश के अनुसार नहीं है (जो, इसके अलावा, बेलशद्दर द्वारा समाप्त कर दिया गया था), और मसीही पुरोहितत्व का लेवी के पुरोहितत्व से कोई संबंध नहीं है, क्योंकि इसकी भविष्यवाणी 'मेलकीजेदेककी व्यवस्था के अनुसार' की गई थी, न कि लेवी की व्यवस्था के अनुसार। यह यहूदी पूजा में एक मौलिक परिवर्तन का संकेत देता है, जैसा कि पौलुस अपने इब्रानियों के नाम पत्र के अध्याय 5 से 7 में समझाते हैं। अपने बलिदान के माध्यम से, यीशु ने यहूदी बलिदानों, यहूदी पुरोहित वर्ग और यहूदी राज्य को समाप्त कर दिया।

प्रकाशितवाक्य की पुस्तक के साथ एक नया युग शुरू होता है जिसमें मसीह यीशु के सभी सच्चे अनुयायी 'पुरोहितों काएक राज्य'होंगे (प्रकाशितवाक्य 1:6), जैसा कि परमेश्वर की शुरुआत से ही मंशा थी (निर्गमन 19:6), हालांकि उस समय इसे समझा नहीं गया था। एक पुरोहितीय हृदय वह होता है जो सहानुभूति रखने में सक्षम हो, अन्यायियों द्वारा उत्पीड़ित धर्मी लोगों के साथ पीड़ा सहने में सक्षम हो; यह वह हृदय है जो जानता है कि अन्यायपूर्ण रूप से आरोपित गरीबों की रक्षा कैसे करनी है और मसीहा-विरोधी की पहचान उजागर करके न्याय और सत्य की गवाही कैसे देनी है, प्रकाशितवाक्य की उस दानव (प्रकाशितवाक्य 13:18) की पहचान उजागर करके, भले ही इसके लिए अपना जीवन ही क्यों न देना पड़े। यही वह पुरोहितीय बलिदान है जिसे परमेश्वर स्वीकार करते हैं।

बाकी भजन ईश्वर की स्तुति के गीत, एक अन्यायपूर्ण शत्रु के विरुद्ध उनकी सर्वशक्तिमान शक्ति से प्रार्थना, या बचाए जाने के लिए कृतज्ञता और धन्यवाद की अभिव्यक्ति हैं। यीशु में रहने वाले पवित्र आत्मा के साथ प्रार्थना करके ही भजन-संग्रह को जाना जा सकता है, न कि भौतिक स्वार्थ या सियोनवाद की मानसिकता से।

1.3. नीतिवचन की पुस्तक

इसमें उच्च नैतिक मानदंडों वाले नीतिवचन हैं जिन्हें समय-समय पर पढ़ना चाहिए ताकि आध्यात्मिक जीवन गहरा हो और ज्ञान की खोज में प्रेरणा मिले: 'ज्ञान सड़कों पर पुकारता है… (नीतिवचन 1:20)…तुम मूर्खो, तुम कब तक मूर्खता से प्रेम करोगे? और क्या उपहास करने वाले अपने उपहास में आनन्दित होंगे? और क्या मूर्ख ज्ञान से घृणा करेंगे? (नीतिवचन 1:22)… 'मेरे पुत्र, यदि तू मेरी बातों को ग्रहण करेगा… तो तू परमेश्वर का ज्ञान पाएगा' (नीतिवचन 2:1–5)।

संक्षेप में सार समझने के लिए इसे एक बार जल्दी से पढ़ें। फिर गहराई से जानने और बुद्धि प्राप्त करने के लिए बार-बार इसकी ओर लौटें।

1.4. उपदेशक की पुस्तक

यह 'कोहेलेट' की कहावतों का संग्रह है, जिसका हिब्रू में अर्थ सभा में 'पाठक' होता है। उपदेशक शब्द ग्रीक 'ecclesia' से आया है, जिसका अर्थ 'सभा' है। ये अतः धार्मिक सभाओं में एक उपदेशक द्वारा कहे गए बुद्धिमान वचन हैं। उसकी शिक्षा का सार यह है कि पृथ्वी पर सब कुछ दोहराया जाता है। जो लोग इस संसार के लिए जीते हैं, उन्हें एकरूपता के सिवा कुछ नहीं मिलेगा। इसलिए हमें यह निष्कर्ष निकालना चाहिए कि हमें अनंत जीवन की खोज करनी चाहिए। केवल वही मानव जाति को संतुष्ट कर सकता है: 'व्यर्थ की व्यर्थता, सब व्यर्थ है! सूर्य के नीचे मनुष्य अपनी सारी मेहनत से क्या लाभ कमाता है?' (उपदेशक 1:2)। हमारी 'सूरज के नीचे' जीवन की अवधि से परे हम जो कुछ भी भौतिक प्रकृति का करते हैं, उसका कोई मूल्य नहीं है; यह वास्तव में उस प्रयास के लायक नहीं है जो हम उसमें लगाते हैं: पौलुस कहते हैं, 'यदि हमने केवल इसी जीवन के लिए मसीह में अपनी आशा रखी है, तो हम सभी मनुष्यों में सबसे दयनीय हैं' (1 कुरिन्थियों 15:19)।

1.5. प्रेम के गीत

यह वर (ईश्वर) और उसकी वधू (चुने हुए लोगों) के बीच प्रेम का संवाद है।

एक उल्लेखनीय बात: वधू इज़राइल से नहीं, बल्कि लेबनान से आती है: 'हे मेरी वधू, लेबनान से आ, लेबनान से आ और प्रवेश कर' (प्रेरितों का गीत 4:8)। लेबनान को अक्सर उस स्थान के रूप में देखा जाता है जहाँ से ईश्वर के चुने हुए लोग उभरेंगे। यहेज़केल मसीह पर्वत पर देवदार (लेबनान का प्रतीक) की विजय की भविष्यवाणी करते हैं: 'मैं,' परमेश्वर कहते हैं, 'महान देवदार के शीर्ष से, उसकी सबसे ऊँची शाखाओं में से, मैं एक अंकुर काटकर स्वयं एक बहुत ऊँचे पहाड़ पर लगाऊँगा: मैं इसे इस्राएल के ऊँचे पहाड़ पर लगाऊँगा।' वह शाखाएँ फैलाएगा और फल देगा… मैं, यहोवा, ने कहा है; मैं यह करूँगा' (यहेज़केल 17:22–24)। वास्तव में, यह लेबनान से ही था कि परमेश्वर ने यूहन्ना की प्रकटवाणी की पुस्तक खोली ताकि इसे पूरी दुनिया को समझा सकें और बहुत फल दे सकें।

वधू और वरा के विषय को प्रकटवाणी की पुस्तक में फिर से उठाया गया है। वधू वर से पुकारती है: 'आओ!… हाँ, आओ, प्रभु यीशु' (प्रकाशितवाक्य 22:17–20)। आप प्रकाशितवाक्य की पुस्तक का अध्ययन करने पर बाद में यह सब समझेंगे।

1.6. ज्ञान की पुस्तक

यह एक ऐसी पुस्तक है जो ईश्वर की खोज और उसके ज्ञान को प्रोत्साहित करती है, जिसकी बुद्धि मनुष्यों जैसी नहीं है: 'यदि धर्मी मनुष्य ईश्वर का पुत्र है, तो ईश्वर उसकी सहायता करेगा… आओ, हम उसे अपमान और यातनाओं से आजमाएँ… आओ, उसे एक लज्जास्पद मृत्यु की सजा दें, क्योंकि यदि हम उसकी सुनते हैं, तो उसकी सहायता आएगी। इस प्रकार वे तर्क करते हैं, परन्तु वे भटक गए हैं। वे परमेश्‍वर के रहस्यों से अनभिज्ञ हैं' (ज्ञान 2:18–22)। ये शब्द क्रूस पर मसीह के विषय में यहूदियों द्वारा कहे गए थे (मत्ती 27:41–43)। इस प्रकार बोलना बुद्धिमानी नहीं, बल्कि मूर्खता है!

यह पुस्तक हमें ईश्वर की बुद्धिमत्ता को समझने के लिए आमंत्रित करती है और मनुष्यों की झूठी बुद्धिमत्ता का अनुकरण न करने के लिए कहती है।

1.7. सीराख की पुस्तक

इसे बें सिरा ने लिखा था। यह सभा की पुस्तक (ग्रीक में ecclesia) है, न कि उस पाठक की जो सभा में पढ़ता या बोलता है, जैसा कि उपदेशक के मामले में होता है। इसलिए यह एक ऐसी पुस्तक है जिसे सभाओं, जैसे कि सिनेगॉग में, जैसा है वैसा ही पढ़ा जाना चाहिए। यह हिब्रू बाइबिल में शामिल नहीं है, लेकिन इसके उच्च नैतिक मानकों के कारण इसे कभी सिनेगॉग में पढ़ा जाता था। अन्य ज्ञान-ग्रंथों की तरह, यह हमें सभी कठिनाइयों के बावजूद ईश्वर के और करीब आने, उन्हें जानने और समझने का प्रयास करने, और परीक्षा के समय धैर्य से लैस रहने के लिए आमंत्रित करता है, क्योंकि इस ज्ञान को प्राप्त करने में हम जो भी प्रयास करते हैं, वह सार्थक है:

'सारी बुद्धि यहोवा से आती है (सिरक 1:1)… क्या तुम बुद्धि चाहते हो? आज्ञाओं का पालन करो, और यहोवा तुम्हें वह देगा (सिरक 1:26)… मेरे पुत्र, यदि तुम प्रभु की सेवा करने का दावा करते हो, तो स्वयं को परीक्षा के लिए तैयार करो (सीराख 2:1)… जो कुछ भी तुम पर आए, उसे स्वीकार करो, और अपनी विनम्र स्थिति के उतार-चढ़ाव में धैर्य दिखाओ, क्योंकि सोना आग में शुद्ध होता है, और चुने हुए लोग अपमान की भट्टी में (सिरख 2:4–5)।

आपने सभी बुद्धि ग्रंथों से स्वयं को परिचित कर लिया है। इन्हें कई बार पढ़ना वाकई सार्थक है, और आप अपनी आत्मा को पोषित और ऊँचा उठाने के लिए अपने जीवन के हर दिन इनमें से अंश पढ़ सकते हैं। मैंने केवल आपके लिए मुख्य बिंदुओं की रूपरेखा प्रस्तुत की है, लेकिन यह आपकी अपनी व्यक्तिगत मेहनत ही है जो आपको परिपक्व बुद्धि के आध्यात्मिक फल प्राप्त करने में सक्षम बनाएगी, बशर्ते आप अपने पूरे जीवन में ईश्वर और उनके मसीहा को जानने में स्वयं को समर्पित करें: यीशु ने कहा, 'शाश्वत जीवन यह है कि वे परमेश्‍वर को और जिसे उसने भेजा है, यीशु मसीह को जानें।' (यूहन्ना 17:3)।

फिलहाल, ज्ञान की पुस्तकों के इस प्रारंभिक पठन से संतुष्ट रहें और भविष्यसूचक पुस्तकों के साथ बाइबिल का अपना अध्ययन जारी रखें।