बाइबिल पाठ्यक्रम

1. पाठ 8 – राजाओं की पुस्तकें – इतिहास – एज्रा – नहेमायाह – तोबित – यहूदित्था – एस्तेर – मक्काबीय

1.1. राजाओं की पहली पुस्तक

इस पुस्तक को पूरी तरह से पढ़ें, फिर उन बिंदुओं पर ध्यान दें जिन्हें मैंने आपके लिए हाइलाइट किया है:

राजा सुलैमान: दाऊद ने मरने से पहले सुलैमान को अपना उत्तराधिकारी चुना, जिससे सिंहासन के उत्तराधिकार को लेकर चल रही साजिशों का अंत हो गया। अन्यथा राजगद्दी आदोनिय्याह, जो सबसे बड़ा पुत्र था, को मिल जाती (1 राजा 2:15–22)।

योआब मंदिर में शरण ले गया और वेदी के सींग पकड़ लिए; फिर भी, अदोनियाह का पक्ष लेने के कारण उसे सुलैमान की आज्ञा से मार डाला गया (1 राजा 2:28-34)। बलि के वेदी के कोने सींगों के आकार के थे ताकि बलि के रूप में वध किए गए जानवरों का रक्त नीचे बह सके (निर्गमन 27:2)। जो लोग मंदिर में शरण लेते थे और वेदी के सींगों को पकड़ लेते थे, उन्हें मौके पर ही मौत की सज़ा नहीं दी जा सकती थी (जैसा कि अदोनिया के मामले में हुआ; 1 राजा 1:50-53)। यह प्रथा लंबे समय तक ईसाइयों के बीच, विशेष रूप से यूरोप में, प्रचलित थी, जहाँ अपराधी कभी-कभी चर्चों में शरण ले लेते थे और जब तक वे वहाँ रहते थे, तब तक पुलिस द्वारा उन्हें गिरफ्तार करने का कोई खतरा नहीं होता था।

मंदिर का निर्माण: मिस्र से प्रस्थान के 480 वर्ष बाद (लगभग 960 ईसा पूर्व), सुलैमान ने देवदार की लकड़ी और सोने का मंदिर बनाया और वहाँ प्रतिमा-पेटी को स्थानांतरित कर दिया (1 राजा 6–8)। सोलोमन का यह मंदिर यरूशलेम के 'प्रथम मंदिर' के नाम से जाना जाता है। इसे लगभग 400 वर्ष बाद (586 ईसा पूर्व) में नबूकदनेसर द्वारा नष्ट कर दिया गया था। 'द्वितीय मंदिर' का पुनर्निर्माण 515 ईसा पूर्व में किया गया था।

मंदिर के दो स्तंभ: मंदिर के प्रवेश द्वार पर, सुलैमान ने दो स्तंभ खड़े किए: 'याकिन' ('परम ज्ञान', जैसे अरबी 'यक़ीन', जिसका अर्थ है निश्चित रूप से जानना) और 'बोअज़' ('शक्ति'; शायद अरबी 'फौलाज़' के समान, जिसका अर्थ है 'स्टील') (1 राजा 7:21)। मैं यह इसलिए बता रहा हूँ क्योंकि यह फ्रीमेसनरी और रोसिक्रूशियंस जैसे कुछ गूढ़ संप्रदायों के 'रहस्यवाद' में महत्वपूर्ण है, जो 'ग्नोसिस' का सम्मान करते हैं, जिसका अर्थ है 'ज्ञान', यह दो स्तंभों में से एक का नाम है, जो उस मंदिर का प्रतीक है जिसे यहूदी यरूशलेम में बनाना चाहते हैं।

शेबा की रानी (इथियोपिया: 1 राजा 10:1–13): इस रानी की यात्रा महत्वपूर्ण है क्योंकि यीशु ने बाद में उन यहूदियों से बात करते समय उसका उल्लेख किया जिन्होंने उन पर विश्वास करने से इनकार कर दिया था: 'दक्षिण की रानी (एक गैर-यहूदी) इथियोपिया की रानी है, जो फिलिस्तीन के दक्षिण (मिदी) में है। वह, गैर-यहूदी, न्याय के दिन इस (यहूदी) पीढ़ी के साथ उठेगी और इसकी निंदा करेगी, क्योंकि वह सुलैमान की बुद्धिमत्ता सुनने के लिए पृथ्वी के छोर से आई थी, और यहाँ (तुम्हारे बीच) सुलैमान से भी बड़ा है (और फिर भी तुम उसे सुनने से इनकार करते हो)" (मत्ती 12:42)।

666 सोने के टैलेंट: (1 राजा 10:14): 'सोलोमन के पास जो सोना आता था, उसका वजन 666 सोने के टैलेंट था'। इसलिए यह आकृति अपनी पूरी शक्ति और वैभव में सोलोमन के साम्राज्य का प्रतिनिधित्व करती है। आधुनिक यहूदी ऐसे ही एक राज्य की स्थापना का सपना देखते हैं; सोलोमन उनका आदर्श और उस ज़ायोनी मसीहा का आदर्श है जिसका वे नील से फरात तक अपनी सीमाओं का विस्तार करने के लिए इंतज़ार कर रहे हैं। यह सियोनवादी खतरा पूरी मानवता के लिए एक खतरा है। इसीलिए प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में 'जंगली जानवर' के प्रतीक के अंतर्गत इसकी भविष्यवाणी की गई थी, जिसका नंबर 666 है, जो 'एक मनुष्य कानंबर' है, यह उस सोने के वजन को संदर्भित करता है जो राजा सुलैमान के खजानों में सालाना आता था (प्रकाशितवाक्य 13:18)।

सुलैमान की अविश्वासिता: सुलैमान परमेश्वर से प्रेम करता था… लेकिन 'कई परदेशी स्त्रियों' से भी, कुल मिलाकर 1,000… जिन्होंने 'उसके हृदय को अन्य देवताओं की ओर फेर दिया।' उसने वह किया जिससे यहोवा अप्रसन्न हुआ…' और यहोवा का क्रोध शलोकम पर भड़का और उसने उससे कहा: 'मैं निश्चय ही यह राज्य तेरे से छीन लूंगा… मैं तेरे पुत्र के लिए एक गोत्र (यहूदा) छोड़ दूँगा…' (1 राजा 11:1–13). यह इस्राएल और यहूदा के बीच विभाजन की घोषणा करता है।

येरोबोआम, जो सोलोमन की सेवा में एक उत्तरी व्यक्ति था, विद्रोह कर देता है (सोलोमन द्वारा उत्तरी लोगों पर लगाए गए करों के कारण: 1 राजा 12:4)। नबी अहिया येरोबोआम से कहते हैं कि वह दस गोत्रों का राजा होगा, लेकिन ईश्वर, जैसा कि उन्होंने स्वयं सुलैमान से कहा था, दाऊद के वंश के लिए एक गोत्र छोड़ देंगे, 'ताकि मेरा सेवक दाऊद', परमेश्वर कहते हैं, 'यरूशलेम में मेरे सामने हमेशा एक दीया जलता रहे' (1 राजा 11:29–36)। यह 'दीया' दाऊद की वंशावली से मसीहा के आगमन के लिए था। इसीलिए यहूदा का राज्य बेबीलोनियाई आक्रमण तक एक स्थिर वंश द्वारा शासित था, जबकि उत्तरी राज्य में विद्रोह, एक राजा द्वारा दूसरे की हत्या करके सिंहासन छीनने, और एक स्थायी वंश के अभाव की स्थिति बनी रही।

विभाजन: (1 राजा 12) दोनों भागों का पृथक्करण इस्राएल का एक राज्य स्थापित करने के प्रयास की विफलता का संकेत था। यह लगभग 930 ईसा पूर्व में हुआ, शाऊल के अधीन इसकी स्थापना के ठीक 100 वर्ष बाद।

सोलोमन के पुत्र रेहोबोआम का उत्तरी शेकेम में राज्याभिषेक किया गया था। तब उत्तरी कबीलों ने उससे कहा: 'तुम्हारे पिता ने हमारा बोझ भारी कर दिया; अब तुम अपने पिता द्वारा थोपी गई कठोर दासता को हल्का करो' (1 राजा 12:1–4)। रेहोबोआम ने मूर्खतापूर्वक उत्तर दिया: 'जहाँ तक मेरी बात है, मैं तुम्हारा बोझ और भी भारी कर दूँगा…' (1 राजा 12:14)। यह, जैसा कि लिपिकार बताते हैं, 'यहोवा का हस्तक्षेप' नहीं था, बल्कि एक 'अहस्तक्षेप' था, एक परित्याग था, क्योंकि परमेश्वर ने यहोशापात (रेहोबोआम) को उसकी मूर्खता के लिए छोड़ दिया था क्योंकि वह राजशाही नहीं चाहता था (1 राजा 12:15)। इस्राएलियों की प्रतिक्रिया तत्काल थी: विभाजन: 'दाऊद में हमारा क्या हिस्सा है… आदि।' (1 राजा 12:16)। 'और इस्राएल आज तकयहूदा से अलग हो गया है'(1 राजा 12:19)। इसलिए यह पाठ विभाजन के बाद लिपिकारों द्वारा लिखा गया था।

उत्तरी कबीलों ने इज़राइल नाम इसलिए अपनाया क्योंकि, अधिक संख्या में होने के कारण, वे कुलपिता याकूब, बारह कबीलों के पिता, का प्रतिनिधित्व करते थे, जिन्हें परमेश्वर ने 'इज़राइल' नाम दिया था (उत्पत्ति 32:29)। यहूदा ने अपना नाम बनाए रखा क्योंकि मसीहा उसी से आए। 1948 में स्थापित आधुनिक इज़राइल राज्य के संस्थापक 'इज़राइल' और 'यहूदा' नामों के बीच फटे हुए थे। उन्होंने अंततः 'इज़राइल' को चुना, जो बाइबिल में बेहतर ज्ञात है।

इस विभाजन का राजनीतिक और धार्मिक दोनों आयाम था:

राजनीतिक विभाजन के परिणामस्वरूप इस्राएलियों ने उत्तरी राज्य का राजा यरोबोआम को चुना, जबकि यहूदियों ने दक्षिणी राज्य का राजा रहोबोआम को बनाए रखा। धार्मिक विभाजन राजनीतिक विभाजन का परिणाम था: 'जेरोबोअम ने अपने मन में कहा: "यदि यह लोग यरूशलेम में यहोवा के मंदिर में बलिदान चढ़ाने (दक्षिण में) के लिए ऊपर जाते रहेंगे, तो उनका हृदय यहूदा के राजा रेहोबोअम की ओर लौट जाएगा, और वे मुझे मार डालेंगे"… उसने दो सोने के बछड़े बनाए और लोगों से कहा: 'तुम बहुत समय से यरूशलेम जा रहे हो। हे इस्राएल, देखो, तुम्हारा परमेश्वर जिसने तुम्हें मिस्र की भूमि से निकाला…' उसने आम लोगों में से, जो लेवी के वंशज नहीं थे, याजकों की नियुक्ति की, और स्वयं सुनहरे बछड़ों को बलिदान चढ़ाने के लिए वेदी पर चढ़ गया…' (1 राजा 12:26–33)। इस प्रकार येरोबाम अधर्मीपन का एक आदर्श बन गया। उसने 931 से 910 ईसा पूर्व तक शासन किया

लोगों द्वारा शमूएल से राजा की मांग करने (1 शमूएल 8) का परिणाम यह हुआ कि दो राज्य और दो पवित्र स्थल हो गए। एक के बाद एक, दोनों राज्य और दोनों पवित्र स्थान नष्ट हो गए: उत्तर के 721 ईसा पूर्व में, येरोबोआम के 210 साल बाद, और दक्षिण के 586 ईसा पूर्व में, 140 साल बाद। दक्षिणी राज्य, जो दोनों में अधिक समय तक चला, केवल लगभग 450 वर्ष तक ही रहा।

उत्तरी और दक्षिणी राज्यों के राजा एक-दूसरे से अधिक अधर्मी होते गए, 'प्रभु की दृष्टि में जो बुरा था, वही करते थे', जैसा कि बाइबिल में कहा गया है (1 राजा 16:30)।

1.1.1. नबी एलियाह

उत्तर में इज़राइल के राजाओं में सबसे बुरा अहब था। उसने सिदोन की एक महिला, यजेबेल को अपनी पत्नी बनाया और उसके देवता, एक मूर्ति की पूजा की (1 राजा 16:29-33)। नबी एलिया अचानक उनके विरुद्ध भविष्यवाणी करने के लिए प्रकट हुए। एलिया स्वयं उत्तर के तिश्बी से थे। ध्यान दें कि एलिया ने दंड के रूप में सूखे की भविष्यवाणी की: 'न ओस होगी और न वर्षा' (1 राजा 17:1)। यह तीन साल और छह महीने तक चला: एक साल, दो साल और आधा साल (1 राजा 18:1 / देखें याकूब 5:17)। इस अवधि को अक्सर 'एक समय, दो समय और आधा समय' अभिव्यक्ति द्वारा दर्शाया जाता है। यह प्रतीकात्मक हो गया और, अंत समय में अधर्मी लोगों को दंडित करने के लिए, प्रकाशितवाक्य की पुस्तक के दो गवाह भी, यद्यपि एक अलग तरीके से, एलीजा के समान कर सकेंगे और '(प्रतीकात्मक रूप से) स्वर्ग को बंद कर देंगे ताकि उनके मिशन के समय में कोई बारिश न हो' (प्रकाशितवाक्य 11:6)। इसलिए समय के अंत में एलियाह की आत्मा प्रकट होती है… लेकिन कुछ ही समझते हैं।

ध्यान दें कि परमेश्वर ने खुद को एलिया को धीरे से प्रकट किया, 'एक हल्की हवा की सरसराहट में, न तूफान में, न भूकंप में' (1 राजा 19:9-12)।

एलिय्याह को लेबनान के ज़रेफ़ाथ (अब सराफ़ंद) भागकर एक गैर-यहूदी महिला के यहाँ रहना पड़ा (1 राजा 17:7–24)। यीशु इसे अनुकरण के लिए एक उदाहरण के रूप में प्रस्तुत करते हैं: ईश्वर को प्रसन्न करने और अपने नबियों की रक्षा करने के लिए यहूदी होना आवश्यक नहीं है। 'इन शब्दों पर, सिनागॉग में मौजूद सभीयहूदियों में यीशु के विरुद्ध क्रोध भर गया' (लूका 4:25–30)। एलियाह ने एलीशा को अपना उत्तराधिकारी चुना (1 राजा 19:19–21)।

नाबोथ की दाख की बारी (1 राजा 21:1–29)

इस कहानी को ध्यान में रखें, जो अहब और यजेबेल की क्रूरता को दर्शाती है और राजाओं के विरुद्ध शमूएल की पिछली चेतावनियों को जीवंत करती है (1 शमूएल 8:10–20)। परमेश्वर द्वारा आहाब के घराने पर बताई गई विपत्ति बाद में पूरे परिवार के संहार के द्वारा पूरी हुई (2 राजा 9:6-10)।

नबी मीका

इस नबी की कहानी ध्यान देने योग्य है। इसमें हम झूठे नबियों को सच्चे नबी से अलग पहचान सकते हैं: 400 'नबी' - सभी झूठे - दो यहूदी राजाओं को विजय की घोषणा करने में सहमत हैं। केवल एक, मीका, उन सभी का खंडन करता है। सच्चा भविष्यवक्ता हमेशा बाकी सभी के खिलाफ अकेला होता है। मीका के व्यंग्यात्मक लहजे पर ध्यान दें: 'चढ़ जाओ! तुम सफल होओगे…', जबकि वह अच्छी तरह जानता था कि राजा असफल होगा (1 राजा 22:15)। राजा ने व्यंग्य को समझा: 'मुझे सच बताने के लिए मैं तुम्हें कितनी बार कहूँ?' तब मीकायाह ने स्पष्ट रूप से उत्तर दिया: 'मैंने सारे इस्राएल को एक चरवाहे के बिना भेड़ों के झुंड की तरह बिखरते देखा है…' (1 राजा 22:17)। लोग सत्य जानना चाहते हैं, लेकिन अगर वह उनके अनुकूल नहीं होता, तो वे उसे अपनी ही हानि के लिए अस्वीकार कर देते हैं…

अतीत में, पैलेस्टाइन में भविष्यवक्ताओं के प्रशिक्षण के लिए यहूदी विद्यालय थे, ठीक वैसे ही जैसे पादरियों के प्रशिक्षण के लिए ईसाई सेमिनरी होती हैं। लेकिन सच्चे नबियों को ऐसे स्कूलों की कोई आवश्यकता नहीं होती और उन्हें इन मानवीय संस्थाओं के बाहर ईश्वर द्वारा चुना जाता है, जैसा कि सभी बाइबिल के नबियों के साथ हुआ था।

झूठे नबी ज़ेडिकियाह के अहंकार की तुलना, जिसने मिकाह को मारने की हिम्मत की, मिकाह के निराश रवैये से करें। झूठे नबियों को उनके अहंकार से पहचाना जाता है; 'एक पेड़ को उसके फल से जाना जाता है', यीशु कहते हैं (लूका 6:43–45)। मीकाह का रवैया (1 राजा 22:24–25) यीशु के उस रवैये के समान है जब उनका सामना महापुजारी के उस दास से हुआ जिसने उन्हें मारा था (यूहन्ना 18:22–23)।

एक सच्चे नबी को उरिम और थुम्मिम का उपयोग करके परमेश्वर से परामर्श करने की आवश्यकता नहीं होती, जैसा कि लेवियाई याजकों ने किया था। सौभाग्य से, यह प्रथा अब आधिकारिक रूप से मौजूद नहीं है। केवल मानसिक रूप से अस्थिर लोग ही इसका अभ्यास करते हैं। जब परमेश्वर किसी नबी को चुनते हैं, तो वे स्वयं को उस पर प्रकट करते हैं। प्रभु से परामर्श करने के लिए सिक्का (उरिम और थुम्मिम) उछालने की आवश्यकता नहीं है; ईश्वर हमेशा उन सच्चे विश्वासियों का उत्तर देते हैं जो अपने हृदय में उनकी भाषा को समझना जानते हैं (मत्ती 7:7–11 / 1 यूहन्ना 3:21–22 पढ़ें)। तुलना करें झूठे नबियों के व्यवहार से, जो परमेश्वर से परामर्श करने के लिए, 'अपने उन्माद में खो जाते थे' (जैसे मंत्रोच्चारण और आनंदमय इशारे जो उन्हें उन्माद में ले जाते थे: देखें 1 शमूएल 10:5), की तुलना मीकाह की संयमशीलता से करें, जिसे ईश्वर से संपर्क करने और यह प्रकट करने के लिए कि सीरियाई यहूदियों पर विजय प्राप्त करेंगे, ऐसी किसी भी नाटकीयता की आवश्यकता नहीं थी।

यह उत्तर का मीका वह नहीं है जिसकी पुस्तक भविष्यद्वक्ताओं की पुस्तकों में पाई जाती है; वह मीका दक्षिण का यहूदी था जो 150 वर्ष बाद जीवित था।

1 राजा में, दो ऐतिहासिक बिंदु ध्यान देने योग्य हैं:

• सुलेमान द्वारा प्रथम मंदिर का (बेमतलब) निर्माण,
• यहूदियों के बीच तनाव से उत्पन्न विभाजन। इसने इस्राएली राजशाही के पतन का संकेत दिया, जैसा कि ईश्वर और उनके नबियों ने पूर्व में बताया था।

1.2. राजाओं की दूसरी पुस्तक

यह पुस्तक ऐतिहासिक दृष्टिकोण से महत्वपूर्ण है; यह इसराएली 'राष्ट्र' के इतिहास को चिह्नित करने वाली केंद्रीय घटना का वर्णन करती है: अस्सिरिया और बेबीलोन में निर्वासन। यह यहूदियों को मूसा की उस चेतावनी की पूर्ति थी कि, यदि वे अविश्वासी बने रहेंगे, तो उन्हें 'उस भूमि से उखाड़ दिया जाएगा जिसमें वे प्रवेश करने और कब्ज़ा करने वाले थे' (व्यवस्थाविवरण 28:62-63)। आप भविष्यवाणी की पुस्तकों (यशायाह, यिर्मयाह, यहेजकेल आदि) में जिन भविष्यवक्ताओं से मिलेंगे, उन्होंने इस घटना की भविष्यवाणी एक दंड के रूप में की थी।

इस पुस्तक को बहुत ध्यान से पढ़ें, उन सभी राजाओं के नाम याद रखने की चिंता किए बिना जिनका आप सामना करते हैं। फिर आप मेरी व्याख्याएँ पढ़ेंगे।

1.2.1. एलिय्याह का स्वर्गारोहण

एलिय्याह दूसरा बाइबिलीय पात्र है जो शारीरिक मृत्यु से बच निकला। पहला एनोख था (उत्पत्ति 5:24)। परिणामस्वरूप, पृथ्वी पर एलिय्याह का कोई कब्र नहीं मिल सकती (2 राजा 2:11–18)।

एलिशा आध्यात्मिक रूप से एलिय्याह का उत्तराधिकारी है। ध्यान दें कि वह उत्तर के राजा को किस तीव्रता और तिरस्कार के साथ संबोधित करता है, साथ ही लयरे के मधुर संगीत की धुन पर ईश्वर से परामर्श करने की उसकी इच्छा (2 राजा 3:14–15): न तो उरिम और थुम्मिम, न ही कोई उन्माद। संगीत तब आत्मा को ऊँचा उठाता है जब यह सामंजस्यपूर्ण हो। इन अंतिम दिनों में 'प्रलयांतक की बीस्ट' के एजेंटों द्वारा चलाई जा रही शैतानी योजना का उद्देश्य उन्मत्त, कर्कश संगीत के माध्यम से विश्वासियों को ईश्वर से दूर करना है, जिसकी कर्कश लय वास्तव में मानव आत्मा को नष्ट कर देती है। दाऊद ने भी संगीत की धुन पर परमेश्वर की स्तुति की; उसकी सभी भजन-संग्रह गाए जाने वाले भजन हैं।

एलिशा ने एलियाह की तरह चमत्कार किए: तेल का चमत्कारिक उत्पादन (2 राजा 4:1–7), एक मृत बच्चे का पुनरुत्थान (2 राजा 4:33–37): संख्या 7 पर ध्यान दें, जो पूर्णता का प्रतीक है। सीरियाई अधिकारी का उपचार (2 राजा 5:14) यीशु द्वारा नस्लवादी यहूदियों को परास्त करने के लिए वर्णित किया गया है (लूका 4:27)। फिर से संख्या 7 पर ध्यान दें (2 राजा 5:10)। यॉर्डन में यह स्नान बपतिस्मा का प्रतीक है।

मैं आपका ध्यान द्विस्थिति के एक उदाहरण की ओर आकर्षित करना चाहूँगा: एलीशा, यद्यपि दूर थे, फिर भी उपस्थित थे: वह अपने सेवक गेहाजी को नाआमान से पैसे ठगते हुए देखता है (2 राजा 5:20–27)।

यीशु मसीह के बारे में उनकी बातों को समझने के लिए एलिया के संबंध में एक अंतिम महत्वपूर्ण बिंदु ध्यान देने योग्य है। परमेश्वर ने भविष्यवक्ता मलाकी के माध्यम से कहा था: 'मैं प्रभु के महान और भयानक दिन के आने से पहले भविष्यवक्ता एलियाह को भेजूँगा।' वह पितरों के हृदयों को उनके बच्चों की ओर और बच्चों के हृदयों को उनके पितरों की ओर फेर देगा (मलाकी 3:23–24)। उस समय से यहूदी मसीहा के प्रकट होने से पहले एलियाह को स्वयं आने की आशा करने लगे। हालाँकि, प्रेरितों ने यीशु के आने के बाद मूसा के साथ एलिया को प्रकट होते देखा, और वे चकित हो गए। यीशु ने उन्हें समझाया कि वह यूहन्ना बपतिस्मा देने वाला था (मत्ती 17:1-13)। वास्तव में, जब गब्रीएल ने जकरियाह को यूहन्ना के जन्म की घोषणा की, तो उन्होंने उनसे कहा: 'वह (यूहन्ना) उनके (यीशु के) आगमन से पहले एलियाह की आत्मा और सामर्थ्य में जाएगा, ताकि वह पिता के हृदयों को उनके बच्चों की ओर फेर दे… और प्रभु के लिए एक ऐसा जन तैयार करे जो उसकी इच्छा के अनुसार हो' (लूका 1:17)। इसलिए यह स्वयं एलियाह नहीं है, क्योंकि यह दूत मसीह से पहले एलियाह की 'आत्मा' के साथ जाएगा—वही आत्मा जो पहले 'एलिशा पर उतरी थी' (2 राजा 2:15)। यीशु के रूप-परिवर्तन (मत्ती 17) के समय एलिया प्रकट हुए, ताकि हमें यह प्रकट कर सकें कि मलाकी की भविष्यवाणी यूहन्ना बपतिस्मादाता में पूरी हो गई थी (देखें मत्ती 11:10)। अहाब और यिज़ेबेल के विरुद्ध एलियाह की शक्ति की तुलना हेरोद और हेरोदियास के विरुद्ध यूहन्ना बपतिस्मादाता की शक्ति से करें (मत्ती 14:3-4)। यह वही आत्मा है जो इस संसार के महान और शक्तिशाली अन्यायियों के विरुद्ध दृढ़ता से बोलती है और साहसपूर्वक भविष्यवाणी करती है। अधर्मी लोगों के विरुद्ध गवाही देने की यह आत्मा, अन्यजातियों (Gentiles) को आवंटित समय के अंत में प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में फिर से प्रकट होती है (प्रकाशितवाक्य 10:11)।

एलिय्याह और एलिशा के साथ, हम लगभग 850 ईसा पूर्व में हैं। अब हम अध्याय 17 पर जाएँगे, 120 साल आगे बढ़कर दो निर्वासनों की जाँच करेंगे: पहले उत्तर (इज़राइल) का, फिर दक्षिण (यहूदा) का।

1.2.2. उत्तरी राज्य का निर्वासन (2 राजा 17–19)

ईसा पूर्व 721 में (एक तारीख याद रखने योग्य), अस्सूर के राजा, सर्गन द्वितीय ने पूरे देश (इज़राइल) पर आक्रमण किया और सामरिया की घेराबंदी कर ली… उसने सामरिया पर कब्जा कर लिया और इस्राएलियों को अस्सूर में निर्वासित कर दिया… (2 राजा 17:5-6)… ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि इस्राएलियों ने यहोवा के विरुद्ध पाप किया था… उन्होंने अपने लिए ढली हुई मूर्तियाँ बनाईं, दो सुनहरी बछड़े… उन्होंने अपने बेटों और बेटियों को आग से होकर गुज़ारा (मूर्तियों को होमबलि के रूप में)…' (2 राजा 17:7–17)।

न केवल इस्राएलियों को निर्वासित किया गया, बल्कि उनकी जगह पर सर्गन ने 'बाबेल से लोगों को लाया… और उन्हें सामरिया के नगरों में बसाया' (2 राजा 17:24)। यह विदेशी लोगों की उपस्थिति यहूदा के यहूदियों और सामरी लोगों के बीच बढ़ी हुई कलह का कारण होगी, जिन्हें यहूदी लंबे समय से तुच्छ समझते थे और यहूदी नहीं मानते थे: 'क्या! इस निर्वासन के आठ सदी बाद इस सामरी स्त्री ने यीशु से कहा, 'तुम यहूदी हो और मुझसे, एक सामरी स्त्री से, पानी मांगते हो!' सुसमाचार बताता है कि 'यहूदी वास्तव में सामरियों के साथ मेलजोल नहीं करते' (यूहन्ना 4:7–9)।

इस निर्वासन के समकालीन थे भविष्यवक्ता यशायाह (एक यहूदी)। सरगोन के पुत्र और उत्तराधिकारी सेनाकेरीब ने 'यहूदा के किलेबंद नगरों पर आक्रमण किया और उन्हें जीत लिया' (2 राजा 18:13)। यरूशलेम स्वयं खतरे में था (2 राजा 18:17) और यहूदा के राजा हिजकिय्याह ने मिस्र से मदद मांगी (2 राजा 18:21–24)। लगातार धमकियों का सामना करते हुए, हिजकिय्याह ने नबी यशायाह से सलाह ली, जिन्होंने सेनाकेरीब के विरुद्ध अपनी भविष्यवाणी के माध्यम से उन्हें आश्वासन दिया (2 राजा 19:1–7), और सेनाकेरीब का तिरस्कार किया (2 राजा 19:20–31)। उन्होंने घोषणा की कि सनहेरीब 'यरूशलेम में प्रवेश नहीं करेगा' (2 राजा 19:32-34)। हालाँकि, 150 साल बाद यही बाबेल था जिसने यहूदिया पर आक्रमण किया, जैसा कि यशायाह ने हिजकिय्याह से भविष्यवाणी की थी (2 राजा 20:12-19)। यह बेबीलोनियाई साम्राज्य का पहला उल्लेख है, जो कार्केमिश की लड़ाई (2 इतिहास 35:20 में उल्लेखित) में अस्सिरियाई साम्राज्य को नष्ट करने के बाद उसकी जगह लेगा।

यह भविष्यवक्ता यशायाह वही है जिसकी पुस्तक भविष्यद्वक्ताओं की पुस्तकों में पाई जाती है। उनकी पुस्तक में हमें यहूदियों के विरुद्ध उनके द्वारा उच्चारित शाप के शब्द मिलते हैं, जिन्हें 2 राजा के लिपिकारों ने दर्ज नहीं करना चाहा, और वे केवल उन बातों से संतुष्ट रहे जो यहूदियों को खुश कर सकती थीं। यशायाह ने यहूदियों के अनेक अपराधों के कारण दक्षिण के निर्वासन की भविष्यवाणी की थी: 'हाय, पापी राष्ट्र, अधर्म से दबे हुए लोग, दुष्ट वंश, टेढ़े बच्चे… तुम्हारा देश सुनसान पड़ा है, तुम्हारे नगर आग की लपटों में घिर गए हैं; तुम्हारी आँखों के सामने ही, परदेशी तुम्हारे खेतों को लूट रहे हैं' (यशायाह 1:4–7)। यह उस बेबीलोनियाई आक्रमण का उल्लेख है जिसकी यशायाह ने पहले ही हेजेकिय्याह को भविष्यवाणी की थी (2 राजा 20:12–19)।

बाइबल की भविष्यद्वाणी वाली पुस्तकों में उल्लिखित सभी भविष्यवक्ता इस अवधि से लेकर लगभग 350 वर्ष बाद तक जीवित रहे, एक ऐसी अवधि जिसमें दक्षिण (यहूदिया) पर बेबीलोन का आक्रमण शामिल था, जो एक समकालीन घटना थी और जिसे भविष्यवक्ता यिर्मयाह ने देखा था, जिन्होंने इसकी भविष्यवाणी की थी।

1.2.3. दक्षिणी राज्य का निर्वासन (2 राजा 24:10–25:21)

राजा योशिय्याह ने दंड टालने के लिए धार्मिक सुधार किए। उन्होंने मंदिर की मरम्मत की और उसमें से बाल की मूर्तियाँ हटा दीं (2 राजा 22:3–7)। ध्यान दें कि मंदिर के भीतर ही 'पवित्र स्तंभ (लिंग)' के साथ-साथ पवित्र वेश्याएँ भी थीं (2 राजा 23:4–7)। मूर्तिपूजा और बाल बलिदान का भी अभ्यास किया जाता था (2 राजा 23:8–14)। योशियाह के सुधार पूर्व उत्तरी राज्य, सामरिया के मंदिर तक फैले हुए थे (2 राजा 23:15)।

जोशिया के सभी सुधारों के बावजूद, उसे मेगिद्दो में फिरौन नेको की सेना द्वारा (609 ईसा पूर्व) पराजित और मार डाला गया। भविष्यवक्ता सपन्याह, नाहूम और हबक्कूक इस काल के समकालीन थे।

उनकी पुस्तकों को समझने के लिए, आपको उन्हें उनके ऐतिहासिक संदर्भ में रखना होगा और उन परिस्थितियों को समझना होगा जिनमें उन्होंने भविष्यवाणी की थी। मेगिद्दो का युद्ध (2 राजा 23:29–30), जिसे लिपिकारों ने बहुत संक्षेप में बताया है (जो स्पष्ट रूप से इस अन्यथा धर्मपरायण राजा की हार से शर्मिंदा थे), उसे ध्यान में रखना और ठीक से समझना आवश्यक है। कमजोर अस्सyrian साम्राज्य और शक्तिशाली बेबीलोनियन साम्राज्य के बीच युद्ध छिड़ गया था, जो उस पर हमला कर रहा था। मिस्र ने अस्सyrians की सहायता करने का प्रयास किया। योशियाह ने फराओ को अश्शूरियों की सहायता करने से रोकने की कोशिश की। वह चाहता था कि वे पराजित हों क्योंकि वे देश के उत्तर (समारिया) पर कब्जा किए हुए थे और यहूदियों के लिए खतरा थे। उसे नहीं लगता था कि बेबीलोनियाई चिंता का कारण हैं। वह गलत था। योशियाह और इस्राएलियों का मानना था कि वे फिरौन की सेना को हरा सकते हैं, क्योंकि धार्मिक सुधारों के कारण परमेश्वर उनके साथ था। लेकिन ऐसा नहीं था। मेगिद्दो में मिली हार ने यहूदियों का मनोबल गिरा दिया, और यिर्मयाह ने इस विषय पर एक विलाप रचा। इस लड़ाई का वर्णन 2 इतिहास 35:25 में और अधिक विस्तार से किया गया है। कमजोर पड़ने पर, यहूदा बेबीलोन के राजा नबूकदनेसर के लिए आसान शिकार बन गया।

586 ईसा पूर्व में, बेबीलोनियाई यरूशलेम में प्रवेश कर गए और मंदिर को नष्ट कर दिया (सोलोमन द्वारा निर्मित पहला मंदिर)। सबसे प्रमुख यहूदियों को बंधक बनाकर ले जाया गया (2 राजा 25:11–12)… मंदिर के दो स्तंभों के साथ (2 राजा 25:16), इज़राइलियों के निर्वासन के 135 वर्ष बाद, जैसा कि यशायाह ने भविष्यवाणी की थी (2 राजा 20:16–18 / यशायाह 5:13 / यशायाह 39:1–8)।

यिर्मयाह ने भविष्यवाणी की थी कि यह निर्वासन 70 वर्षों तक चलेगा: यह प्रसिद्ध भविष्यवाणी ध्यान देने योग्य है (2 इतिहास 36:21 / यिर्मयाह 25:11)। ध्यान दें कि निर्वासन दो चरणों में हुआ: पहला निर्वासन 598 ईसा पूर्व में (2 राजा 24:10–16), और दूसरा ग्यारह वर्ष बाद (2 राजा 25:1–21). दूसरे निर्वासन (587–586 ईसा पूर्व) के दौरान मंदिर नष्ट कर दिया गया था।

1.3. इतिहास की पुस्तकें

ये दोनों पुस्तकें यहूदियों की बेबीलोन के निर्वासन से वापसी के बाद लिखी गई थीं, जो 70 साल तक चला था। फिलिस्तीन लौटने पर, लिपिकारों ने आदम से लेकर बेबीलोन साम्राज्य को उखाड़ फेंकने वाले फारस के राजा कुसरू के फरमान तक, इस वापसी से पहले के पूरे इतिहास का एक सारांश संकलित किया। कुसरू ने निर्वासियों को अपने स्वदेश लौटने की अनुमति दी। ये निर्वासित केवल यहूदी नहीं थे, बल्कि इनमें उस क्षेत्र के अन्य लोग भी शामिल थे जिन्हें नबूकदनेसर ने जीत लिया था। प्रत्येक समूह अपने देश लौटने और अपने मंदिर का पुनर्निर्माण करने में सक्षम था। यह ऐतिहासिक सारांश 'क्रॉनिकल्स' की दो पुस्तकों में निहित है, जिसका अर्थ है 'घटनाओं का ऐतिहासिक क्रम'।

इसलिए आपको 1 और 2 क्रॉनिकल्स में वर्णित बातों का सार मिलेगा। दूसरी पुस्तक के अध्याय 33 तक उन पर अधिक ध्यान दिए बिना उन्हें पढ़ें। अंतिम तीन अध्याय (2 इतिहास 34, 35 और 36) ध्यानपूर्वक पढ़ने योग्य हैं। निम्नलिखित बातों को ध्यान में रखें:

1.3.1. नबी हुल्दा

वह यहूदा के विनाश की भविष्यवाणी करती है, यद्यपि योशिय्याह ने सुधार किए थे। लेकिन क्योंकि यह राजा ईश्वरभक्त था, वह मर जाएगा। इस प्रकार, 'उसकी आँखें इस स्थान और इसके निवासियों पर आने वाली सारी विपत्तियों को नहीं देखेंगी' (2 इतिहास 34:22–28 / 2 राजा 22:14–20)।

1.3.2. मेगिद्दो और कार्केमिश

2 इतिहास 35:19-25 इन लड़ाइयों का वर्णन 2 राजा 23:29-30 की तुलना में अधिक विस्तार से करता है, जिसमें केवल मेगिद्दो का बहुत संक्षेप में उल्लेख है, कार्केमिश का उल्लेख किए बिना, शायद इसलिए क्योंकि वह लड़ाई अभी तक नहीं हुई थी (यह मेगिद्दो के चार साल बाद, 605 ईसा पूर्व में हुई थी) या क्योंकि लेखक ने यहूदियों के लिए इसके महत्व को नहीं समझा था।

इसके विपरीत, क्रॉनिकल्स के लेखक (या लेखकों) के पास निर्वासन से वापसी तक की घटनाओं पर विचार करने और घटित घटनाओं के बीच संबंध स्थापित करने का समय था।

इसीलिए कार्केमिश की लड़ाई का उल्लेख 2 क्रॉनिकल्स में किया गया है। यह महत्वपूर्ण है क्योंकि इसने अस्सिरियाई साम्राज्य का अंत किया और 605 ईसा पूर्व में नेबुचद्नेज़र की नेको पर विजय के माध्यम से बेबीलोनियन साम्राज्य की स्थापना की। यह अस्सिरियाई लोगों का आखिरी मौका था; वे फिरौन नेको की मिस्र सेना द्वारा प्रदान की गई सहायता के बावजूद इसे हार गए।

इसे बेहतर समझने के लिए, मुझे आपको कार्केमिश से पहले हुई एक अन्य लड़ाई के बारे में बताना होगा: 612 ईसा पूर्व में निनेवे की लड़ाई। निनवे तिग्रिस नदी के पूर्वी तट पर असिरिया की राजधानी थी। 612 ईसा पूर्व में इसे बेबीलोन के राजा नबोपोलसर, नेबुचadnezzar के पिता, ने आक्रमण कर नष्ट कर दिया था। अस्सिरियाई राजा अशुरबनीपाल की मृत्यु हो चुकी थी, जिससे उनका देश कमजोर हो गया था। इसलिए अस्सिरियाई लोगों ने अपनी मातृभूमि को मुक्त कराने और निनेवेह पर पुनः कब्जा करने के लिए मिस्र से मदद मांगी। उन्होंने कार्केमिश में नेको के साथ व्यवस्था की, लेकिन 605 ईसा पूर्व में, निनेवे के पतन के सात साल बाद, उन्हें निर्णायक रूप से हरा दिया गया।

नबी नहूम इन घटनाओं के समकालीन थे और उन्होंने निनेवे के पतन की भविष्यवाणी की। उनकी पुस्तक अश्शूरियों की इस हार को समर्पित है, जिन्हें वह सामरिया पर आक्रमण करने और यहूदिया को धमकाने के कारण नापसंद करते थे: 'प्रभु के विरुद्ध बुराई की साजिश रचने वाला तुमसे (निनेवे) ही निकला है' (नाहूम 1:11)। वह उद्घोष करता है, 'धर्मद्रोही नगर (निनेवे) पर विनाश!' (नाहूम 3:1)… 'एक विनाशक तुम्हारे विरुद्ध बढ़ रहा है' (नेबूकदनेज़र) (नाहूम 2:3).

यहूदियों ने निनेवे के पतन के बाद अपने भविष्य के लिए बड़ी आशाएँ संजोई थीं। इसके बजाय, यह मेगिद्दो की त्रासदी थी। भविष्यवक्ता हबक्कूक यहूदिया की मुक्ति देखना चाहता था और खलदीयियों (बेबीलोनियों) के 'घातों' से अश्शूरियों के पतन के विचार से प्रसन्न हुआ: 'देख, मैं खालदीयों को उठाता हूँ, जो एक क्रूर और उग्र जाति है, जो दूसरों (अश्शूरियों) के घरों पर कब्जा करने के लिए विशाल क्षेत्रों में फैल जाती है' (हाबक्कूक 1:6)। हबक्कूक को इस बात का कोई अंदाज़ा नहीं था कि खलदीयियों का भाग्य भी यहूदिया को जीतने और यरूशलेम में मंदिर को नष्ट करने का था। नबी सपन्याह ने भी निनिवे के विनाश पर प्रसन्नता व्यक्त की और घोषणा की कि ईश्वर 'उत्तर के विरुद्ध अपना हाथ उठाएगा और अश्शूर को उजाड़ देगा; वह निनिवे को सुनसान बना देगा…' (सपन्याह 2:13)। यह 612 ईसा पूर्व में हुआ था।

ये चार लड़ाइयाँ आगे चलकर भविष्यवक्ताओं को समझने के लिए महत्वपूर्ण हैं:

• 612 – निनेवे: अश्शूरियों की पहली हार। नेको उनकी सहायता के लिए आने का निर्णय लेता है।
• 609 – मेगिद्दो: योशियाह नेको को रोकने का प्रयास करते हैं, लेकिन पराजित हो जाते हैं और मारे जाते हैं।
• 605 – कार्केमिश: अश्शूरियों और नेको की हार। अश्शूर साम्राज्य का अंत।
• 586 – यरूशलेम: बेबीलोनियों ने यरूशलेम पर आक्रमण किया और मंदिर को नष्ट कर दिया।

यिर्मयाह द्वारा बताई गई निर्वासन के 70 वर्ष: इस भविष्यवाणी (2 इतिहास 36:21) को ध्यान में रखें, जो दानियेल की भविष्यवाणियों (दानियेल 9:1–2 और 9:24) को समझने में उपयोगी होगी।

कुसरू का फरमान (2 इतिहास 36:22–23) ध्यान देने योग्य है। इसी फरमान के साथ एज्रा की पुस्तक की शुरुआत होती है (एज्रा 1:1–4)। यह पुस्तक, नेहेम्याह और इतिहास ग्रंथों के साथ, निर्वासन से लौटने के बाद लिखी गई थी, ताकि यहूदियों की बेबीलोन से वापसी, मंदिर का पुनर्निर्माण (एज्रा) और यरूशलेम नगर की दीवार का निर्माण (नेहेम्याह) का वृत्तांत सुनाया जा सके।

1.4. एज्रा की पुस्तक

यह पुस्तक मंदिर के 'अपने पूर्व स्थान पर' पुनर्निर्माण में शामिल चरणों और कठिनाइयों को बताती है, 'भले ही हमें उस देश के लोगों (फिलिस्तीनियों और सामरी लोगों) से डर था' (एज्रा 3:3)। इसे पढ़ें और फिर मेरी व्याख्याओं पर वापस आएं।

फारस (ईरान) के राजा कुसरू का फरमान पुस्तक की शुरुआत करता है (एज्रा 1:1–4)। इस आदेश की तुलना बालफ़ोर घोषणापत्र से की जा सकती है, जिसमें 1917 में ब्रिटिश विदेश सचिव ने यहूदियों को फ़िलिस्तीन में एक स्वदेश का वादा किया था, हालांकि तीसरी बार मंदिर (तीसरा मंदिर) के पुनर्निर्माण की अनुमति नहीं दी गई थी। दूसरा मंदिर लगभग 515 ईसा पूर्व में एज्रा के नेतृत्व में पुनर्निर्मित किया गया था, और इसे रोमनों ने 70 ईस्वी में नष्ट कर दिया था।

ज़ेरुब्बाबेल और येशुआ (एज़्रा 2:2) निर्वासन से लौटे ज़ायोनी लोगों की सूची में शामिल हैं, हालांकि कुछ ने बेबीलोन में ही रहने का विकल्प चुना। ज़रब्बाबेल शाही परिवार के शेलतीएल का पुत्र और दाऊद के सिंहासन का उत्तराधिकारी था, इसलिए उसकी महत्वता है। मत्ती ने उन्हें मसीहा के पूर्वज के रूप में उल्लेख किया है (मत्ती 1:12)। यहोशू एक याजक थे। दोनों ने मंदिर के पुनर्निर्माण को प्रोत्साहित किया। इसीलिए ये दोनों व्यक्ति महत्वपूर्ण हैं और प्रतीकात्मक आध्यात्मिक महत्व रखते हैं, क्योंकि वे मंदिर के पुनर्निर्माण के दो साक्षी थे।

समारियाई मंदिर के पुनर्निर्माण में मदद करना चाहते थे, लेकिन, उत्तर से होने के कारण, उन्हें 'यहूदा और बेंजामिन' के दुश्मन माना जाता था, जो दो दक्षिणी कबीले थे (एज्रा 4:1–3)। इसलिए उनकी मदद को अस्वीकार कर दिया गया।

नबी हग्गै और जकर्याह, जिनकी रचनाएँ भविष्यद्वक्ता पुस्तकों में पाई जाती हैं, इस काल की हैं (एज्रा 5:1)। उन्होंने मंदिर के पुनर्निर्माण के लिए प्रेरित किया। आप हग्गै की संक्षिप्त पुस्तक पढ़कर शुरुआत कर सकते हैं। इसमें केवल दो अध्याय हैं। यह आपको इसे समझने के लिए सही मानसिकता में लाएगा। साथ ही ज़ख़रियाह के अध्याय 4 को भी पढ़ें; वहाँ वह दो जैतून के पेड़ों का अपना दर्शन बताता है, जिन्हें वह मंदिर के निर्माता ज़ेरुब्बाबेल और योशुआ के रूप में पहचानता है। लेकिन प्रकाशितवाक्य की पुस्तक इस दृष्टि को यह प्रकट करने के लिए उठाती है कि ये दो जैतून के पेड़ प्रकाशितवाक्य के दो गवाह हैं, जिनका मिशन समय के अंत में आध्यात्मिक मंदिर का निर्माण करना है (प्रकाशितवाक्य 11:3–4)। जैसा कि हम जानते हैं, भौतिक मंदिर कभी भी प्रभु के लिए रुचि का विषय नहीं था।

दूसरा मंदिर, पहले वाले की तुलना में अधिक साधारण—जो देवदार और सोने से बना था—उन लोगों को निराश कर गया जो 'पहले से ही वृद्ध थे और जिन्होंने अपनी आँखों से प्राचीन मंदिर (सोलोमन का, जिसे बेलशाज़र ने नष्ट कर दिया था) की (भव्यता) देखी थी, और वे कड़वे आँसू बहाने लगे' (एज्रा 3:12)। लेकिन नई पीढ़ी ने इस पवित्र स्थल को देखकर 'खुशी से जोर-जोर से चिल्लाया'। इसका निर्माण 515 ई.पू. में पूरा हुआ था। यह दूसरा मंदिर, जिसे सदियों तक उपेक्षित और अपवित्र किया गया (देखें मैकाबी की पुस्तकें: 1 मैकाबी 1:41–47), को राजा हेरोद ने बड़ा और सुशोभित किया। इसे पूरा करने में 46 साल लगे। यही वह मंदिर था जिसे यीशु जानते थे और जिसके विनाश की उन्होंने भविष्यवाणी की थी (यूहन्ना 2:13–21 / मत्ती 24:1–2)

एज्रा में नस्लवाद: एज्रा 9:12 में प्रकट हुई सियोनवादी मानसिकता पर ध्यान दें; एज्रा यहूदियों को 'देश के लोगों (फिलिस्तीनियों) की शांति या उनकी भलाई की परवाह न करने' का निर्देश देता है; इसे यीशु द्वारा यहूदियों को दी गई शिक्षाओं से तुलना करें: 'अपने शत्रुओंसे प्रेम करो (गैर-यहूदी, जिन्हें यहूदी अभी भी शत्रु मानते हैं)… दूसरों के साथ वैसा ही करो जैसा तुम चाहते हो कि वे तुम्हारे साथ करें…' (लूका 6:27–31).

उद्धारित 'अवशेष': (एज्रा 9:8). इस्राएल के राज्य के पतन के बाद बचाए गए यहूदियों के 'छोटे अवशेष' की यह थीम बाइबिल और भविष्यसूचक भाषा में आम है। ईश्वर पूरे लोगों को मार डालता है, लेकिन इस्राएलियों के आध्यात्मिक मिशन को आगे बढ़ाने के लिए एक अवशेष बच जाता है (यशायाह 4:3 / 10:20–22 / रोमियों 9:27)। इस अवशेष का उद्देश्य, इसका पवित्र मिशन, मसीहा के आगमन पर उसका स्वागत करना है। वास्तव में, वे कुछ ही लोग थे, एक छोटा सा अवशेष था, जिन्होंने यीशु का अनुसरण किया और उनका समर्थन किया। बहुमत ने उनका उत्पीड़न किया।

1.5. नेहेमायाह की पुस्तक

नेहेमायाह यहूदी परिवारों में से एक प्रमुख व्यक्ति थे जो निर्वासन से वापस नहीं आए थे। वह सुसा (दक्षिणी ईरान में) में थे और राजा तक उनकी पहुँच थी, क्योंकि वह शाही मदिरा के प्रभारी थे (नेहेमायाह 2:1)। यह कहानी 445 ईसा पूर्व में घटित होती है, निर्वासन से वापसी और साइरस के आदेश के साठ से अधिक वर्ष बाद। दूसरा मंदिर पहले ही बन चुका था, लेकिन फिलिस्तीन में यहूदियों की दयनीय स्थिति और यरूशलेम की दीवार की हालत—'दरारों से भरी और उसके फाटक जलकर राख हो गए थे' (नबूकदनेसर के आक्रमण के बाद)—नेहेम्याह को दुखी कर गई, जो 'बंधन से बच निकले हुए अवशेष' की मदद करना चाहता था (नेहेम्याह 1:1–4) और दीवार का पुनर्निर्माण करने (नेहेम्याह 2:7–8)।

यह पुस्तक फारस के राजा के समर्थन से नेहेम्याह की फिलिस्तीन वापसी की कहानी बताती है, जिसका उद्देश्य यरूशलेम की प्राचीरों का पुनर्निर्माण करना था। इसे पढ़ें।

1.6. तोबित, यहूदित और एस्तेर की पुस्तकें

ये पुस्तकें निर्वासन की कहानियाँ सुनाती हैं। इन्हें पढ़ना आसान है। तोबित और युदिथ हिब्रू बाइबिल में नहीं मिलते।

1.7. मक्काबीस की पहली और दूसरी पुस्तकें

मकाबीस की पुस्तकें फारसी साम्राज्य के बाद आए दो साम्राज्यों, अर्थात् यूनानी साम्राज्य और रोमन साम्राज्य के इतिहास के एक भाग का वर्णन करती हैं।

आपने तीन साम्राज्यों के अधीन इस्राएली समुदाय के इतिहास के बारे में जाना है: अस्सyrian (उत्तरी राज्य का निर्वासन), बेबीलोनियन (दक्षिणी राज्य का निर्वासन) और फारसी (निर्वासन से वापसी)। नहेमायाह की पुस्तक ने सबसे नवीन विवरण प्रदान किया, जो लगभग 445–450 ईसा पूर्व में यरूशलेम की शहर की दीवारों के पुनर्निर्माण का वर्णन करती है। मक्काबी की पुस्तकें 175 ईसा पूर्व से लगभग 135 ईसा पूर्व तक, यानी लगभग 40 वर्षों की अवधि में, फिलिस्तीन और मध्य पूर्व में घटित घटनाओं की जानकारी प्रदान करती हैं। बाइबिल हमें 450 और 175 ईसा पूर्व के बीच, 275 वर्षों की अवधि में क्या हुआ, इसका कोई रिकॉर्ड नहीं देती है।

ये दोनों पुस्तकें हिब्रू बाइबिल में नहीं पाई जाती हैं। वे समान घटनाओं का वर्णन करती हैं – 2 मैकाबीज़ लगभग 1 मैकाबीज़ की पुनरावृत्ति है – और यहूदा मैकाबी के परिवार के नेतृत्व में यूनानी साम्राज्य के खिलाफ यहूदियों के प्रतिरोध की कहानी बताती हैं, इसलिए इन दोनों पुस्तकों के नाम हैं। मुख्य ग्रीक राजा एंटिओकस एपिफानिस था, जिसका नाम आपको याद रखना चाहिए।

मैकाबीज़ की दोनों पुस्तकें पढ़ें और फिर मेरी व्याख्याएँ पढ़ें।

1.7.1. 1 मक्काबीय

सिकंदर महान: पुस्तक की शुरुआत फिलिप के पुत्र सिकंदर महान का उल्लेख करके होती है, जिसने 'पारसियों और मीदियों के राजा दारा को हराया, और उसकी जगह राजा बन गया' (1 मक्काबी 1:1)। ईसा पूर्व 331 में अरबिला (इराक) की लड़ाई में अलेक्जेंडर की इस विजय ने लगभग 200 वर्षों तक चली फारसी-मीदियाई साम्राज्य का अंत कर दिया। अलेक्जेंडर के साथ ही यूनानी साम्राज्य की शुरुआत हुई।

अंतियोकस एपिफानिस: अलेक्जेंडर के उत्तराधिकारियों में से 'पाप की एक जड़: अंतियोकस एपिफानिस… उभरकर आया… वह यूनानी शासन के 137वें वर्ष में राजा बना', जो 175 ईसा पूर्व के वर्ष के अनुरूप है। (1 मैकाबीज़ 1:10)। उन्होंने यहूदियों के बीच यूनानी संस्कृति फैलाने का प्रयास किया, और 'लोगों में से कई लोग राजा के पास जाने के लिए जल्दी किए, जिन्होंने उन्हें मूर्तिपूजक रीति-रिवाज अपनाने की अनुमति दी।' इस प्रकार उन्होंने एक व्यायामशाला का निर्माण किया… अपने खतना को फिर से करवाया… आदि।" (1 मक्काबीस 1:13–15)। बड़ी संख्या में यहूदियों ने यूनानी जीवन शैली को अपना लिया (1 मक्काबीस 1:43–52)।

'विनाश की घृणा': एंटिओकस एपिफानिस ने मंदिर का अपमान किया और वहाँ ज़्यूस की मूर्ति स्थापित की, 'विनाश की घृणा' (1 मक्काबीज़ 1:54)। यह भविष्यवक्ता दानियेल थे जिन्होंने लगभग 400 वर्ष पहले इस 'घृणास्पद वस्तु' के बारे में कहा था, भविष्यवाणी करते हुए कि 'मंदिर के पंख पर विनाश की घृणास्पद वस्तु होगी' (दानियेल 9:27)। मक्काबीस के समय, यहूदियों का मानना था कि यह घृणित कृत्य मंदिर में ज़्यूस की मूर्ति थी। लेकिन यीशु ने, अंतिम समयों के बारे में बात करते हुए, दानियेल की इस भविष्यवाणी का उल्लेख करके कहा कि यह अंटिओकस एपिफानिस के अधीन पूरी नहीं हुई थी, लेकिन यह समय के अंत में पूरा होना चाहिए, जब विरोधी मसीह के अनुयायी यरूशलेम पर कब्जा कर लेंगे और यीशु के कई शिष्यों को धोखा देंगे (मत्ती 24:15)। एंटिओकस एपिफैनेस के जीवन के अंत के करीब, यहूदियों ने इस 'घृणास्पद वस्तु' को उखाड़ फेंका (1 मक्काबी 6:6–7)।

राजा अलेक्जेंडर बालास, जो एक मूर्तिपूजक था,ने योनातान को यहूदियों का महायाजक नियुक्त किया। योनातान ने स्वीकार कर लिया! फिर भी उसे एक ऐसे गैर-यहूदी द्वारा नियुक्त होने से इनकार कर देना चाहिए था जो परमेश्वर को नहीं जानता था। और इस प्रकार धार्मिक आराधना का अभ्यास किया जाता था… (1 मक्काबी 10:15–21)

यहूदियों और रोमनों के बीच गठबंधन (1 मक्काबी 8:1–31 / 12:1–23 / 14:16–24 / 15:15–21)। इसने रोमन साम्राज्य की शुरुआत को चिह्नित किया, जो शक्ति में बढ़ता चला गया। ज़ायोनिस्टों की परंपरा है कि वे फ़िलिस्तीन में एक राष्ट्र के रूप में अपनी स्थापना के लिए किसी शक्तिशाली राष्ट्र के साथ गठबंधन करें। बीसवीं सदी में, उन्होंने इसी उद्देश्य के लिए पहले ब्रिटेन के साथ, फिर संयुक्त राज्य अमेरिका के साथ गठबंधन किया।

1.7.2. 2 मक्काबीय

2 मैकाबीज़ पहली पुस्तक का निरंतरता नहीं है। यह पहली पुस्तक की ही घटनाओं का वर्णन करती है, लेकिन निकानोर की हार के साथ समाप्त होती है। यह लगभग पंद्रह वर्षों के इतिहास को कवर करती है, जो केवल पहली पुस्तक के अध्याय 1 से 7 की सामग्री के अनुरूप है। रोमनों का कोई उल्लेख नहीं है।

पाँच लगातार साम्राज्यों पर ध्यान दें:

1. अश्शूरियाई,
2. बैबिलोनियाई,
3. पारसी–मीडियन,
4. ग्रीक,
5. रोमन।

उनके बारे में जानकर, आपको भविष्यवाणियों की बेहतर समझ मिलेगी, जैसे दानियेल में दी गई वह भविष्यवाणी जिसमें उसने बेबीलोन के राजा नबूकदनेस्सर से कहा था कि मसीहा उसकी अपनी साम्राज्य के बाद तीसरे साम्राज्य के दौरान प्रकट होगा (दानियेल 2:36–45)। यह रोमन साम्राज्य को संदर्भित करता है, जिसके दौरान यीशु का वास्तव में जन्म हुआ था।

1.8. सिफ़ारिश

हम दो इज़राइली पुरातत्वविदों इज़राइल फिंकेलस्टीन और नील आशेर सिल्बरमैन द्वारा लिखित पुस्तक *द बाइबल अनवील्ड: न्यू रेवेलेशन्स फ्रॉम आर्कियोलॉजी* की अनुशंसा करते हैं। Bayard द्वारा प्रकाशित, ISBN: 2-227-139-51-X।

ये दोनों पुरातत्वविद् वैज्ञानिक रूप से यह दर्शाते हैं कि इज़राइली और यहूदी राज्यों तथा यरूशलेम के मंदिर की कथित भव्यता का कोई ऐतिहासिक आधार नहीं है।