सार्वभौमिक पुनर्स्थापना

'… वास्तविकता मसीह की देह है' (कुलुस्सियों 2:17)

प्राचीन यहूदियों को संबोधित करते हुए, पतरस ने कहा: 'पश्चाताप करो और परमेश्वर की ओर लौट आओ, ताकि प्रभु तुम्हें विश्राम का समय दे सके। तब वह मसीह को भेजेगा जो तुम्हारे लिए ठहराया गया है, यीशु को, जिसे स्वर्ग को तब तक रखना होगा जब तक कि वह सार्वभौमिक पुनर्स्थापना का समय न आ जाए, जिसकी परमेश्वर ने अपने पवित्र भविष्यद्वक्ताओं के मुख से बात की है' (प्रेरितों के काम 3:19–21)।

हमें पतरस के कुछ महत्वपूर्ण शब्दों पर प्रकाश डालना चाहिए और उन पर सावधानीपूर्वक विचार करना चाहिए:

" तब परमेश्वर मसीह यीशु को भेजेगा"; वह उन्हें भविष्य में भेजेगा—अर्थात् एक बार फिर, क्योंकि वह उन्हें पहले ही पहली बार भेज चुका था। क्रिया "भेजेगा" भविष्य काल में है। अतः स्वर्ग को कुछ समय के लिए मसीह को रखना होगा, और फिर प्रभु उन्हें'सार्वभौमिक पुनर्स्थापना'के समय फिर से भेजेंगे। यीशु पहली बार आध्यात्मिक जीवन को नवीनीकृत करने आए थे, जो मानव निर्मित उपासना के रूपों के कारण बाधित हो गया था, जिन्हें परमेश्वर ने कभी निर्धारित नहीं किया था। उन्होंने इस नवीनीकरण के कार्य में उनका समर्थन करने के लिए अपने प्रेरितों की सराहना की: '…तुम जिन्होंने इस नवीनीकरण में मेरा अनुसरण किया है, तुम इज़राइल के बच्चों का न्याय करने के लिए बारह सिंहासनों पर बैठोगे' (मत्ती 19:28)।

यदि उनके प्रथम आगमन के बाद एक सामान्य, सार्वभौमिक पुनर्स्थापना आवश्यक है, तो यह इसलिए है क्योंकि मसीह को अपनी वापसी पर 'पुनरुत्थान' के अपने कार्य को पूरा करना है। इसलिए वह एक बहुत ही विशिष्ट मिशन के साथ लौटता है: पुनर्जीवित करने, व्यवस्था बहाल करने, और एक बार और हमेशा के लिए उस कार्य को 'पुनर्स्थापित' करने के लिए, जिसे पुरोहितों और उनकी काल्पनिक पूजा के रूपों ने विकृत कर दिया है।

'पुनर्स्थापना' यहूदियों के लिए एक जाना-पहचाना शब्द था। लेकिन उनके लिए, इसका हमेशा एक राजनीतिक आयाम था: इज़राइल में राजशाही की पुनः स्थापना, एक सार्वभौमिक ज़ायोनिस्ट साम्राज्य, 'महान इज़राइल' के साथ दाऊद के वंश की। उनके दृष्टिकोण में, इस पूरी तरह से राजनीतिक बहाली को अपेक्षित मसीहा द्वारा लाया जाना था। यही कारण था कि प्रेरित स्वयं, जो यीशु द्वारा लाई गई आध्यात्मिक पुनर्स्थापना को अभी तक समझ नहीं पाए थे, ने स्वर्गारोहण से पहले एक बार फिर उनसे पूछा: 'क्या आप इस समय इज़राइल का राज्य पुनर्स्थापित करने जा रहे हैं?' (प्रेरितों के काम 1:6)। वे अभी भी यहूदी राजनीतिक राज्य की बहाली के बारे में सोच रहे थे।

नबी सपन्याह, ईश्वर की ओर से बोलते हुए, पहले ही इस बहाली की भविष्यवाणी कर चुके थे। लेकिन ज़ेफ़न्याह के लिए, जैसा कि सभी यहूदियों के लिए था—जिसमें नबी और प्रेरित भी शामिल थे—इसका अर्थ, जैसा कि हमने देखा है, निर्वासन से यहूदियों की वापसी और दाऊद के सिंहासन की बहाली के अलावा और कुछ नहीं था: 'उस समय,… मैं तुम्हें पृथ्वी के लोगों के बीच प्रशंसा और कीर्ति दूँगा, जब मैं तुम्हारी पुनर्स्थापना तुम्हारी आँखों के सामने करूँगा' (सफन्याह 3:19–20).

हालाँकि, परमेश्वर की योजना में, यह पुनर्स्थापना आध्यात्मिक और सार्वभौमिक है: यह न तो राजनीतिक है और न ही केवल इस्राएलियों तक सीमित है। इससे लाभान्वित होने के लिए, परमेश्वर यहूदियों के लिए एक शर्त निर्धारित करता है, जैसा कि हमने पतरस के शब्दों में देखा है: पश्चाताप करना और यह विश्वास करके परिवर्तित होना कि यीशु मसीहा हैं।

पतरस के शब्दों को ध्यानपूर्वक पढ़ने पर यह निष्कर्ष निकलता है कि परमेश्वर मसीहा के माध्यम से मानवजाति को दो चरणों में पुनर्स्थापित करता है: पहला, मसीहा के इतिहास में 2,000 वर्ष पहले भौतिक रूप से आगमन के समय, और दूसरा, उनके पुनरागमन के समय। यह वापसी शारीरिक नहीं, बल्कि आध्यात्मिक है, जो लोगों की अंतरात्मा में होती है, और इसके पूर्व और संकेत देने वाली विशिष्ट प्रलयकारी घटनाओं के माध्यम से होती है (देखें पाठ 'यीशु की वापसी के संकेत')।

वास्तव में, पतरस स्पष्ट रूप से कहता है—और यह मसीह के आने के बाद है—कि परमेश्वर 'तब (भविष्य में) तुम्हारे लिए नियत मसीह को भेजेगा, जिसे स्वर्ग को सार्वभौमिक पुनर्स्थापना के समय तक रखना होगा'। इसलिए हमें यह समझना चाहिए कि, उनके पुनरुत्थान के बाद, यीशु, स्वर्ग में आरोहण करने के बाद, सार्वभौमिक पुनर्स्थापना के समय तक वहाँ 'रखे' जाने हैं। जब वह समय आएगा, तो ईश्वर उन्हें वापस भेजेगा। लेकिन कैसे? शरीर में वापस? निश्चित रूप से नहीं! (देखें पाठ: 'यीशु की वापसी')।

1. मसीह के आगमन का उद्देश्य

मसीहा के इस दूसरे आगमन का उद्देश्य 'सार्वभौमिक पुनर्स्थापना' है (प्रेरितों के काम 3:19-21)। अब, यदि हम पुनर्स्थापना की बात करते हैं, तो इसलिए क्योंकि गिरावट आई है। यह स्पष्ट है कि सदियों से यीशु के संदेश को तोड़ा-मरोड़ा गया है। एक सामान्य पुनर्स्थापना आवश्यक थी; यह पहल केवल दिव्य ही हो सकती थी। यीशु के लौटने का यही उद्देश्य है: वह नए प्रेरितों को – जिन्हें मत्ती 24:31 में'स्वर्गदूत'कहा गया है – अपना सच्चा चेहरा प्रकट करने का कार्य सौंपने के लिए लौटते हैं, जो उनके ही लोगों के विश्वासघात और मूर्तिपूजा से प्रेरित तथाकथित 'ईसाई' संप्रदायों द्वारा कलंकित हो गया है।

मसीह के आगमन की भविष्यवाणियों में एक निश्चितता के रूप में भविष्यवाणी की गई थी। यीशु ने स्वयं कहा था: 'मैं फिर आऊँगा…' (यूहन्ना 14:3)। यह एक पूर्ण निश्चितता है: 'मनुष्य का पुत्र अपने पिता की महिमा में अपने स्वर्गदूतों (नए प्रेरितों)… के साथ आना चाहिए।' (मत्ती 16:27)। वह लौट रहा है ताकि एक पगारी पुरोहित वर्ग द्वारा थोपी गई पूजा की विधियों से विश्वासियों को मुक्त करके सभी चीजों को पुनर्स्थापित कर सके।

यह पुनर्स्थापना एक परिवार के रूप में, सादगी के साथ प्रभु भोज को साझा करने का रूप लेती है। यीशु ने इसकी स्थापना की, और आरंभिक मसीहियों ने इसे बिना किसी अनुष्ठान, बिना किसी दिखावे और बहुत प्रेम के साथ मनाया: 'दिन-प्रतिदिन एक हृदय से…वे अपने घरों में रोटी तोड़ते (मसीह का शरीर) थे, भोजन (मसीह का शरीर और रक्त) आनंद और हृदय की सरलताके साथ ग्रहण करते थे'(प्रेरितों के काम 2:46)। इसी कारण से यीशु हमसे उनके आगमन के लिए जागते रहने के लिए कहते हैं: उनकी तीव्र इच्छा है कि हमें उनके साथ मेज़ पर बिठाएँ, ताकि हम उनके रहस्यमय भोज में सहभागी हो सकें। यह उस बात से स्पष्ट है जहाँ मसीह कहते हैं: 'देखो, मैं द्वार पर खड़ा हूँ और खटखटाता हूँ; यदि कोई मेरी आवाज़ सुनकर द्वार खोलता है, तो मैं उसके पास आकर उसके साथ भोजन करूँगा, और वह मेरे साथ' (प्रकाशितवाक्य 3:20)। यीशु इस अंतरंग सहभागिता के लिए तीव्र इच्छा रखते हैं; उन्होंने अपने प्रेरितों से कहा था: 'मैंने तुम्हारे साथ यह पासका खाने के लिए बड़ी लालसा की है' (लूका 22:15)। यह तीव्र इच्छा सदियों तक छिपी रही, और अब हमारे अपने समय में, सार्वभौमिक आध्यात्मिक पुनर्स्थापना के उद्देश्य से, स्वयं द्वारा प्रकट की गई है।

पॉल ने रोमियों को लिखा, "उसकी पहिली आगमनी में, यीशु 'एक दिव्य रहस्य का प्रकटीकरण थे जो पहले छिपा हुआ था लेकिन अब शास्त्रों में बताई गई भविष्यवाणी के अनुसार प्रकट किया गया है'" (रोमियों 16:25)। आज, यीशु प्रकाश डालने के लिए लौटते हैं कि प्रकटवाक्य की पुस्तक में 'मौन में लिपटे दिव्य रहस्यों' में से जो कुछ बचा है, उस पर (प्रकटवाक्य 10:7)। अब समय आ गया है कि हम परमेश्वर की रहस्यमय योजना (रोमियों 16:25 / प्रकाशितवाक्य 20:12) पर पूरी रोशनी डालने के लिए एक बार फिर पवित्र शास्त्रों की ओर मुड़ें।.

क्योंकि पवित्रशास्त्र भविष्यद्वाणी करते हैं कि यीशु एक बार फिर परमेश्वर के अंतिम उद्देश्यों को समझाने के लिए प्रकट होंगे, जो एक रहस्य बने हुए हैं। इन उद्देश्यों को एक शब्द में संक्षेपित किया जा सकता है: पुनर्स्थापना। यह पुनर्स्थापना पवित्रशास्त्र की व्याख्या के माध्यम से ही प्राप्त की जानी चाहिए। जो लोग इन धर्मग्रंथों की बारीकी से जाँच करने और उन्हें समझने का प्रयास नहीं करते, वे बहुत आगे नहीं बढ़ पाएँगे। वास्तव में, पौलुस ने तीमुथियुस को लिखा: 'पवित्रशास्त्र तुम्हें मसीह यीशु में विश्वास के द्वारा मुक्ति का ज्ञान प्रदान करने में समर्थ है।' सारी पवित्रशास्त्र परमेश्वर की प्रेरणा से रचित है और शिक्षा, अनुशासन, सुधार (पुनर्स्थापना), और धार्मिकता में प्रशिक्षण के लिए लाभदायक है…' (2 तीमुथियुस 3:15-16)।

इसलिए पवित्रशास्त्र में यह भविष्यवाणी की गई थी: मसीह को दूसरी बार प्रकट होना चाहिए। लेकिन उससे पहले, 'अधर्मी, विरोधी' प्रकट होगा (2 थिस्सलुनीकियों 2:3–4)। यीशु उसे नष्ट करने और फिर, अपने नए प्रेरितों की मदद से, पृथ्वी पर अपने राज्य को एक बार और हमेशा के लिए बहाल करने के लिए लौटेंगे: 'तब वह अधर्म का आदमी (मसीह-विरोधी) प्रकट होगा, जिसे यीशु अपने मुंह के प्राणवायु से नाश कर देंगे और अपने आगमन की महिमा से बर्बाद कर देंगे' (2 थिस्सलुनीकियों 2:8)। यह पुनर्स्थापना पारिवारिक रूप से साझा किए गए रहस्यमय भोजन के माध्यम से स्वयं यीशु की अनंत उपस्थिति पर आधारित है।

इस नई पुनर्स्थापना के माध्यम से, यीशु एक नया पुरोहितत्व स्थापित करते हैं। सभी विश्वासी, पुरुष और महिलाएँ, याजक हैं और यदि वे चाहें तो अपने घरों में यीशु के साथ प्रभु भोज में भाग ले सकते हैं, क्योंकि 'उहाँ ने हम से प्रेम किया और अपने लहू से हमें हमारे पापों से शुद्ध किया; उहाँ ने हमें अपने परमेश्वर और पिता के लिए याजकों का एक राज्य बनाया… (प्रकाशितवाक्य 1:5–6)…'तुम्हारे वचन के द्वारा तुमने हर कुल के लोगों को परमेश्वर के लिए छुड़ाया है; तुमने उन्हें हमारे परमेश्वर के लिए याजकों का एक राज्य बनाया है, जो पृथ्वी परराज्य करेंगे'(प्रकाशितवाक्य 5:9–10) (पाठ देखें: 'यीशु याजकपद को बहाल करते हैं')।

पुरोहितत्व की इस नई अवधारणा को 'नया आकाश और नई पृथ्वी' के रूप में वर्णित किया गया है। इसका उत्सुकता से इंतजार किया जा रहा था: पतरस कहते हैं, 'हम एक नए आकाश और एक नई पृथ्वी की प्रतीक्षा कर रहे हैं, जैसा कि उन्होंने वादा किया है' (2 पतरस 3:13)। यूहन्ना ने विरोधी मसीह के पतन के बाद एक दर्शन में इसे देखा: 'तब मैंने एक नया आकाश और एक नई पृथ्वी देखी; क्योंकि पहला आकाश और पहली पृथ्वी लुप्त हो चुके थे…' (प्रकाशितवाक्य 21:1)। पृथ्वी पर परमेश्वर का राज्य ऐसा ही है।

पृथ्वी पर यह दिव्य राज्य परमेश्वर का अपने बच्चों के बीच यहीं पृथ्वी पर वास करने का संकेत देता है। हिब्रू में, यह 'इम्मानुएल' शब्द देता है, जिसका अर्थ है 'ईश्वर हमारे साथ' है; यह यीशु को दिया गया प्रतीकात्मक नाम है (मत्ती 1:23)। प्रकाशितवाक्य की पुस्तक, बहाल हुए लोगों के बारे में कहती है: 'देखो, परमेश्वर का निवास मनुष्यों के साथ है। वह (परमेश्वर) उनके साथ रहेगा; वे उसके लोग होंगे, और वह, उनके साथ रहने वाला परमेश्वर (इम्मानुएल), उनका परमेश्वर होगा' (प्रकाशितवाक्य 21:3)।

इस प्रकार, परमेश्वर का निवास अब यरूशलेम के मंदिर, न ही सेंट पीटर्स बेसिलिका, न ही मक्का की मस्जिद, और न ही दुनिया के किसी अन्य धार्मिक केंद्र, चाहे वह पगोडा हो या कुछ और, के रूप में नहीं समझा जाना चाहिए।

सच्चा मंदिर विश्वासियों की एक सभा है, एक अंतरराष्ट्रीय, आध्यात्मिक और उत्साही समुदाय, जो प्रेम के बंधनों से यीशु की मेज़ के चारों ओर एकजुट है: 'मैंने नगर में कोई मंदिर नहीं देखा; क्योंकि सर्वशक्तिमान परमेश्वर और मेम्ना ही उसका मंदिर हैं' (प्रकाशितवाक्य 21:22). पौलुस ने लगभग 2,000 वर्ष पहले कहा था: 'क्या तुम नहीं जानते कि तुम परमेश्वर का मंदिर हो और परमेश्वर का आत्मा तुम में वास करता है…? परमेश्वर का मंदिर पवित्र है, और वही मंदिर तुम हो।'(1 कुरिन्थियों 3:16–17)। यीशु ने पहले ही हमारे भीतर और हमारे द्वारा अपनी पुनर्स्थापना शुरू कर दी है, 'क्योंकि परमेश्वर मनुष्यों के बनाए हुए मंदिरों में नहीं रहता' (प्रेरितों के काम 7:48 / 17:24)। यीशु इस बात की याद दिलाकर हमारे भीतर सब कुछ बहाल करने के लिए लौट रहे हैं।

जो दुनिया गायब होने के लिए अभिशप्त है, वह तथाकथित सभी प्रकार की धार्मिक दुनिया है, जिसकी रीतियों और पूजा-पाठ में मूर्तिपूजा रची-बसी है। यह पुरानी दुनिया ईश्वर के सच्चे स्वरूप को प्रतिबिंबित नहीं करती है। यह 'नए स्वर्ग' को रास्ता देगी, जो एक नया और सच्चा आध्यात्मिक दृष्टिकोण है, ईश्वर की उसकी सादगी में एक बेहतर समझ है, जो मानवता को उसके स्रष्टा से घनिष्ठता से और स्वतः बांधती है, जैसे आदम अपने पतन से पहले था।

यह 'एक नई पृथ्वी' है क्योंकि यह 'पृथ्वी पर' ही है जहाँ सब कुछ नया किया जाएगा। अब हर घर और हर परिवार को ईश्वर का मंदिर बनने के लिए आमंत्रित किया जाता है, क्योंकि ईश्वर मनुष्य के हृदय में वास करता है। पुराने नियम के तहत, यिर्मयाह ने पहले ही इसकी भविष्यवाणी कर दी थी: 'मैं अपना विधान उनके भीतर रखूंगा और उसे उनके हृदयों पर लिखूंगा। तब मैं उनका परमेश्वर बनूंगा, और वे मेरी प्रजा होंगे' (यिर्मयाह 31:33)।

परमेश्वर मसीह के द्वारा विश्वासियों को नया बनाता है, जो उनके लिए उद्धार का एक नया द्वार खोलता है: यीशु कहते हैं, 'मैंने तेरे लिए एक द्वार खोल रखा है जिसे कोई बंद नहीं कर सकता' (प्रकाशितवाक्य 3:8)। यह नया द्वार हमें सख्त रूप से मानवीय अनुष्ठानिक प्रथाओं के निरर्थक जुए से मुक्त करता है। मसीह का 'जुआ' सरल और हल्का है (मत्ती 11:29–30)। वह मनुष्यों द्वारा थोपी गई व्यर्थ जटिलताओं की परवाह नहीं करते, जो परमेश्वर को अप्रसन्न करती हैं (मत्ती 15:8–9)। संत पौलुस ने हमें चेतावनी दी थी: 'सावधान रहो, कहीं ऐसा न हो कि कोई तुम्हें दर्शन की व्यर्थ धोखाधड़ी से दास बना ले, जो केवल मानवीय परंपरा पर, संसार के तत्वों पर आधारित है, न कि मसीह पर… (मानवीय) नियमों के अधीन क्यों हो?… न लेना, न चखना, न छूना… ये तो वास्तव में मनुष्यों की शिक्षाएँ और सिद्धांत हैं! ऐसे नियम धर्मपरायणता और नम्रता के दिखावे के कारण बुद्धिमानी भरे प्रतीत हो सकते हैं, जो शरीर के लिए कठोर हैं; वास्तव में, वे शरीर की अभद्रता को रोकने में किसी काम के नहीं हैं' (कुलुस्सियों 2:8-23)।

हम इन दिखावटी और संकीर्ण धार्मिक समारोहों द्वारा 'बंधक बनाए गए' थे। इन्हें उचित ठहराने और विश्वासियों को भय की स्थिति में रखने के लिए 'मानवीय तर्क' की एक पूरी प्रणाली बनाई गई थी, जिससे वे आध्यात्मिक परिपक्वता प्राप्त न कर सकें। लोगों ने अनुष्ठानों से विश्वास को जटिल बना दिया है, प्रत्येक के अपने स्पष्ट नियम और इशारे हैं। ईश्वर की पूजा संकीर्ण रूपों तक सीमित है: हाथ जोड़े या फैलाए, खड़े या घुटने टेके, या जमीन पर रेंगते हुए; विशिष्ट पोशाक कोड; क्रॉस के विभिन्न चिह्न; उपवास के विभिन्न तरीके; हाथ चूमना… और इसी तरह। ये धार्मिक अभिव्यक्तियाँ, जिन्हें ईश्वर अस्वीकार करते हैं, उन लोगों को संतुष्ट करती हैं जिनका विश्वास अपरिपक्व और डगमगाता है। ऐसे लोगों को इन नियमों की एक सुरक्षा जाल के रूप में आवश्यकता होती है ताकि उन्हें आश्वासन मिल सके। यदि उनका विश्वास परिपक्व और अटूट होता, तो वे समझ गए होते कि ईश्वर की इच्छा 'पूजा' किए जाने की नहीं, बल्कि उसे जाना और उससे प्रेम किया जाना है।

कई बाइबिल के अंश सच्चे विश्वासियों से इन हानिकारक प्रथाओं को अस्वीकार करने का आग्रह करते हैं:

होशे 6:6: 'क्योंकि मैं दया चाहता हूँ, बलिदान नहीं, और जलते हुए बलिदानों से अधिक परमेश्वर के ज्ञान को।'

मीका 6:6–8: 'मैं परमेश्वर के सामने क्या लेकर आऊँ? दहन-बलि और पेय-बलि लेकर? हे मनुष्य, तुझ पर यह प्रकट किया गया है कि क्या भला है; और प्रभु तुझ से क्या चाहता है? न्याय करने, दया को प्रेम करने, और अपने परमेश्वर के साथ नम्रता से चलने के सिवा और कुछ नहीं।'

यीशु ने घोषणा की:

'एक समय आने वाला है जब तुम न तो इस पहाड़ पर और न ही यरूशलेम में पिता की आराधना करोगे… सच्चे आराधक आत्मा और सत्य में पिता की आराधना करेंगे, क्योंकि ऐसे ही आराधकों की पिता खोज रहे हैं।' ईश्वर आत्मा है, और जो उसकी उपासना करते हैं उन्हें आत्मा और सत्य में उसकी उपासना करनी चाहिए।' (यूहन्ना 4:21–24)

यीशु ने यह भी घोषित किया:

'शाश्वत जीवन यह है कि वे तुझे, एकमात्र सच्चे परमेश्वर को, और जिसे तूने भेजा है, यीशु मसीहा को जान लें।'" (यूहन्ना 17:3)

पूजा के विभिन्न दिखावटी रूप व्यर्थ हैं:

"यह लोग होंठों से मेरी आराधना करते हैं, पर उनका हृदय मुझसे दूर है। उनकी मेरी आराधना व्यर्थ है। वे जो सिद्धांत सिखाते हैं, वे केवल मानवीय आज्ञाएँ हैं।" (मत्ती 15:8–20)

पुनर्स्थापना के लिए हमें इन निरर्थक पूजा के रूपों और उन अनगिनत शब्दों को त्यागना होगा जो हृदय में महसूस नहीं होते। केवल इसी कीमत पर मसीह के शिष्य पृथ्वी पर आध्यात्मिकता को नवीनीकृत करने में सफल होंगे, जैसा कि परमेश्वर उनसे चाहता है। मानवीय निषेधों से मुक्त होने, 'ऊँचा उठने' के लिए विश्वास और साहस की आवश्यकता होती है, जैसा कि प्रकाशितवाक्य की पुस्तक हमसे कहती है (प्रकाशितवाक्य 4:1)। कायर लोग मानवीय परंपराओं से खुद को मुक्त करने में सफल नहीं होंगे। अधिकांश लोगों ने अभी तक यह नहीं समझा है कि आत्मा में आराधना का क्या अर्थ है और वे भौतिक आराधना से ही संतुष्ट हैं! वास्तव में, सच्चे विश्वासी वे हैं 'जो मांस (विभिन्न अनुष्ठानों) में भरोसा रखने के बजाय परमेश्वर की आत्मा के अनुसार आराधना करते हैं' (फिलिप्पियों 3:3)।

जो आत्मा में आराधना की ओर आकर्षित होते हैं, वे 'दुनिया के अनुरूप' बनाए गए धार्मिक समारोहों से खुद को मुक्त करते हैं (रोमियों 12:1–2)। दूसरी ओर, जो इन मानवीय रीति-रिवाजों से चिपके रहते हैं, वे 'भ्रामक आत्माओं का अनुसरण करने के लिए विश्वास का परित्याग करते हैं' (1 तीमुथियुस 4:1–2) जो उन्हें 'यीशु से दूर' ले जाती हैं:

'उसमें (यीशु में) बने रहो, ताकि जब वह प्रकट हो, तब हम पूर्ण आत्मविश्वास से भर जाएँ और उसकी आगमनी पर उससे दूर पाए जाने के कारण लज्जित न हों।' (1 यूहन्ना 2:28)

हमें पाखंडी धार्मिक नेताओं का अनुसरण करने या मसीह का अनुसरण करने का विकल्प दिया गया है, जो आज भी हमारे पास 'दरवाज़ा खटखटाते हैं' ताकि वे हमारे साथ आकर 'भोजन करें' (लूका 12:36 / प्रकाशितवाक्य 3:20)।

आज हर परिवार को एक आध्यात्मिक मंदिर बनने का निमंत्रण दिया गया है, वह 'ऐसा मंदिर जिसमें कोई भी अशुद्ध वस्तु प्रवेश नहीं कर सकती' (प्रकाशितवाक्य 21:27)। 'जो घृणित कर्म और बुराई करते हैं' वे 'धोखेबाज़ आत्माओं और दानवों की शिक्षाओं से चिपककर' स्वयं को बहिष्कृत कर लेते हैं (1 तीमुथियुस 4:1–2)। इस प्रकार वे 'नए आध्यात्मिक ब्रह्मांड' (प्रकाशितवाक्य 21:5) का हिस्सा बनने से इनकार करते हैं। आज, सच्चा पासओवर, लाल सागर का पार होना, मृत्यु से जीवन की ओर का मार्ग, परिवार के साथ यीशु के साथ पासओवर भोज के माध्यम से होता है।

प्रेरितों ने यीशु से पूछा कि अंत समय की घटनाएँ कब और कहाँ घटेंगी (मत्ती 24:3 और लूका 17:37)। उन्होंने उनसे उत्तर दिया: 'जहाँ शरीर होगा, वहीं गिद्ध इकट्ठा होंगे'। मसीह का शरीर अब परिवारों के भीतर है। वहीं भूखे 'गिद्ध' इकट्ठा होते हैं (प्रकाशितवाक्य 19:17) इस 'विवाह भोज' में भाग लेने के लिए (मत्ती 22:1–14)। जिसके पास आँखें और कान हैं, वह देखे, सुने और आत्मा के वचन को समझें (प्रकाशितवाक्य 2:11) और उन पर सदा के लिए जीवें (यूहन्ना 6:51–54)।
परिवार की अंतरंगता में, भौतिक पूजा के कोलाहल और अनुष्ठानों के विचलन से दूर साझा किया गया यीशु का भोजन, यीशु द्वारा भविष्यवाणी किया गया था। जो विश्वासी उनके आगमन की प्रतीक्षा करते हैं, वे उनके आगमन के पहले ही संकेत पर उनके लिए दरवाज़ा खोलेंगे:

'उन लोगों की तरह बनो जो अपने स्वामी के विवाह भोज से लौटने का इंतजार कर रहे हैं, ताकि जब वह आकर खटखटाए तो वे उसके लिए दरवाज़ा खोल सकें… वह उन्हें मेज़ पर बिठाएगा और एक-एक के पास जाकर उनकी सेवा करेगा।' (लूका 12:35–37)

जीवन की रोटी के माध्यम से ही यीशु मेज़ पर 'एक के बाद एक' जाते हैं।

हम पहले से ही यीशु के साथ मेज़ पर हैं, हम सभी जिन्होंने उनके कदमों की आहट सुनते ही उनके लिए दरवाज़ा चौड़ा खोल दिया, ताकि 'उनके साथभोजन कर सकें, वे हमारे पास और हम उनके पास' (प्रकाशितवाक्य 3:20).

सार्वभौमिक पुनर्स्थापना की शुरुआत का महान दृश्यमान संकेत, विरोधाभासी रूप से, उस दानव का पुनः प्रकट होना है। इसके लौटने ने पुरानी, निष्क्रिय दुनिया के लिए मृत्यु की घंटी बजा दी है। अब से, हमारे लिए, यह सृष्टिकर्ता के साथ मूल बंधन को बहाल करने वाला कोई मनमाना अनुष्ठान नहीं है, बल्कि एक परिवार के रूप में मसीह की रोटी का संग-भाग करना है। यीशु और प्रेरितों की तरह (लूका 22:14–20 / प्रेरितों के काम 2:46), हम भी सादगी और नम्रता के साथ अपने घरों में यीशु के साथ इस पुनर्स्थापना की रोटी में भाग लेते हैं, और वह हम में से प्रत्येक के निकट होता है।

रहस्यमय मेज़ पहले से ही तैयार है! यह सभी मानवता को प्रदान की गई एक दिव्य कृपा है। इसका स्वागत केवल सत्य और प्रेम के लिए प्यासे दिल ही करते हैं। उन्हीं के सामने मसीह स्वयं को प्रकट करते हैं। यह 'मेमने का विवाह-भोज' है, जीवन का पर्व है, जिसमें केवल चुने हुए ही प्रतिक्रिया करते हैं (मत्ती 22:1–14)। अब समय है स्वयं को जगाने का, स्वयं को प्रेरित करने का कि हम परमेश्वर के राज्य को जबर्दस्ती प्राप्त करें: 'परमेश्वर का राज्य प्रचारित किया गया है, और हर कोई उसमें जबरदस्ती प्रवेश करने का यत्न कर रहा है'(लूका 16:16 / मत्ती 11:12)। हिचकिचाने वालों के लिए कोई जगह नहीं है (याकूब 1:6–7)।

यह सार्वभौमिक पुनर्स्थापना है जइस
सभी स्वतंत्र विश्वासियों द्वारा अभ्यास की जाती है।
सब कुछ नवीनीकृत करने का समय आ गया है।

19 मार्च 1994 को पूरा हुआ

संत जोसेफ का पर्व

पतरस