प्रेम और न्याय

यीशु ने हमें हमारे पिता के प्रेम का मुख प्रकट करने के लिए संसार में आकर दिखाया:

यूहन्ना 1:18: "क्योंकि परमेश्वर को किसी ने कभी नहीं देखा; एकमात्र पुत्र, जो पिता की गोद में है, उसी ने उसे प्रकट किया।"

वह हमें उद्धार का राजमार्ग दिखाता है:

यूहन्ना 15:9–12: 'जैसे पिता ने मुझे प्रेम किया, वैसे ही मैंने भी तुमसे प्रेम किया है। मेरी प्रेम में बने रहो… मेरी आज्ञा यह है कि तुम एक दूसरे से प्रेम करो, जैसे मैंने तुमसे प्रेम किया है।'

यूहन्ना 14:23: "यदि कोई मुझसे प्रेम करता है, तो वह मेरे वचन को पालन करेगा, और मेरा पिता भी उससे प्रेम करेगा, और हम उसके पास आएँगे और उसके साथ अपना निवास बनाएँगे।"

और यूहन्ना जोर देकर कहते हैं:

1 यूहन्ना 4:7–8: "प्रिय, हम एक-दूसरे से प्रेम करें… ईश्वर प्रेम है।"

पैगंबर मुहम्मद इस शाश्वत वास्तविकता की पुष्टि करते हुए कहते हैं:

कुरान 11; हुद,90: "अपने रब से क्षमा माँगो और पश्चाताप के साथ उसकी ओर लौटो। मेरा रब वास्तव में दयालु और कोमल प्रेम (वदूद) से परिपूर्ण है।"

कुरान 19; मरियम,96: "जो लोग विश्वास करते हैं और अच्छे कर्म करते हैं, उन पर परम दयालु अपनी कोमल प्रेम (वद्द) प्रदान करेंगे।"

हमारा पिता केवल प्रेम नहीं है; वह कोमल प्रेम है।

अपने पूरे जीवन में, यीशु ने हमें पिता का प्रेममय चेहरा प्रकट किया। लेकिन उन्होंने हमें न्याय का चेहरा भी प्रकट किया:

मत्ती 6:33: 'पहले परमेश्वर के राज्य और उसकी धार्मिकता की खोज करो, और ये सब वस्तुएँ भी तुम्हें दी जाएँगी।'

लूका 11:42: 'पर हाय तुम फरीसियो पर, जो पुदीना, रू और हर प्रकार की जड़ी-बूटी का दसवाँ हिस्सा देते हो, पर न्याय और परमेश्वर के प्रेम की परवाह नहीं करते! तुम्हें इन बातों का अभ्यास करना चाहिए था, और बाकी बातों को भी नहीं छोड़ना चाहिए था।'

और ज़कारियाह, पवित्र आत्मा से प्रेरित होकर, परमेश्वर की स्तुति करते हुए कहते हैं:

लूका 1:72–75: 'इस प्रकार वह हमारे पूर्वजों पर दया दिखाता है, इस प्रकार वह अपनी पवित्र वाचा को याद करता है, उस शपथ को जो उसने हमारे पिता इब्राहीम से हमें यह वचन देकर की थी कि हम बिना भय के, अपने शत्रुओं के हाथ से मुक्त होकर, उसकी सेवा पवित्रता और धार्मिकता में अपने जीवन के सभी दिनों तक करेंगे।'

ताकि हम जीवन भर उसके सामने पवित्रता और धार्मिकता में उसकी सेवा कर सकें।" और पैगंबर मुहम्मद भी हमें चेतावनी देते हैं:

कुरान 11; हुद,113: "अत्याचार करने वालों का पक्ष मत लो, नहीं तो आग तुम्हें घेर लेगी! और तुम्हारा रक्षक अल्लाह के सिवा कोई नहीं होगा, और न ही तुम्हारी मदद की जाएगी।"'

और वह हमें हमारे पिता की न्याय की प्रतिमा दिखाता है:

कुरान 24; लाइट,25: 'उस दिन, ईश्वर उनके कर्मों का पूर्ण न्याय से प्रतिफल देगा, और तब उन्हें एहसास होगा कि ईश्वर स्वयं न्याय है।'

प्रेम और न्याय अविभाज्य हैं। बिना न्याय के कोई प्रेम नहीं कर सकता। जिस प्रेम में न्याय नहीं है, वह प्रेम नहीं है। यह प्रेम का भ्रम है।

1. पुरानो नियम

यहाँ तक कि पुराने नियम में भी, हमारे पिता ने हमें यह मार्ग दिखाया:

मीका 6:8: 'हे मनुष्य, तुझ पर प्रकट किया गया है कि भलाई क्या है; और प्रभु तुझ से क्या चाहता है? न्याय करने, दया को प्रेम करने, और अपने परमेश्वर के साथ नम्रता से चलने के सिवाय और क्या?'

और यशायाह मसीहा के आगमन की भविष्यवाणी इन शब्दों में करते हैं:

यशायाह 9:5–6: 'क्योंकि हमारे लिए एक शिशु जन्म लिया है, हमारे लिए एक पुत्र दिया गया है; शासन उसके कंधों पर रहेगा… उसका प्रभुत्व दाऊद के सिंहासन और उसके राज्य पर अनंतकाल तक शांति के साथ फैलेगा, जिसे वह धार्मिकता और न्याय में स्थापित और बनाए रखेगा। अब से और सदैव के लिए यह्याह सब़ाओथ का उत्साही प्रेम इसे साकार करेगा।"

भजनरचयिता, मसीहा के विषय में भविष्यद्वाणी करते हुए, उद्घोषित करता है:

भजन संहिता 45:4–8: "…सत्य, धार्मिकता और न्याय केलिए निकल पड़ो, सवारी करके आगे बढ़ो… धार्मिकता का राजदंड, तुम्हारे राज्य का राजदंड!" " तुम धार्मिकता से प्रेम करते हो; तुम दुष्टता से घृणा करते हो…"

विधि और न्याय हमारे पिता के राज्य की नींव हैं। समय के अंत में ईश्वर के सच्चे विश्वासियों में भी इस न्याय की भावना को प्रतिबिंबित होना चाहिए। यह हमारे पिता की आत्मा के अनुसार सार्वभौमिक पुनर्स्थापना का हिस्सा है।

यशायाह 28:5–6: "उस दिन, सेनाओं का यहोवा अपने लोगों के अवशेष के लिए शोभा का मुकुट और शानदार राजमुकुट बनेगा, न्याय का आत्मा उन लोगों के लिए जो न्याय का प्रबंध करते हैं, और द्वार पर आक्रमण को रोकने वालों की शक्ति।"

यह न्याय जिसे हमें लागू करना है, दो आयामों वाला है: आध्यात्मिक आयाम और मानवीय आयाम। ये दोनों वास्तव में अविभाज्य हैं।

2. आध्यात्मिक आयाम

न्याय का आध्यात्मिक आयाम यीशु में विश्वास करने में निहित है, क्योंकि वह परमेश्वर द्वारा भेजा गया मसीहा है। येशु इस विषय पर कहते हैं:

यूहन्ना 16:8–11: 'जब वह (पवित्र आत्मा) आएगा, तब वह संसार को पाप, धार्मिकता और न्याय के विषय में दोषी ठहराएगा… धार्मिकता के विषय में क्योंकि मैं पिता के पास जा रहा हूँ और तुम मुझे फिर नहीं देखोगे…'

आत्मिक धार्मिकता, इसलिए, यह विश्वास करना है कि यीशु मसीहा हैं और कि उन्हें पिता के साथ महिमा दी गई है। यही कारण है कि पौलुस कहते हैं:

1 कुरिन्थियों 12:3: '… पवित्र आत्मा के सिवाय कोई यह नहीं कह सकता कि "यीशु प्रभु हैं।"'

यह पुनरुत्थान का पहला मानदंड है जो प्रकाशितवाक्य की पुस्तक (प्रकाशितवाक्य 20:4–5) के प्रतीकात्मक 1,000 वर्षों की विशेषता है।

1948 में दानव के प्रकट होने के बाद से 1,000 वर्ष बीत चुके हैं और आध्यात्मिक न्याय का दूसरा मानदंड है। यह मानना है कि प्रकाशितवाक्य की पुस्तक का दानव इज़राइल है। 1970 से प्रकाशित पुस्तक की 'खुली' पुस्तक इस नए 'मापदंड' को प्रकट करती है, जो ईश्वर के नए मंदिर को मापना संभव बनाता है (प्रकाशितवाक्य 11:1)।

इस नए 'मापदंड' ने कई 'मृतकों' को पुनर्जीवित होने में सक्षम बनाया है। ये सभी वे हैं जो दानव के विरुद्ध, उसके अन्याय के विरुद्ध खड़े हुए हैं, और जिन्होंने इस पवित्र उद्देश्य के लिए अपना रक्त बहाया है। न्याय के लिए बहाया गया रक्त उनके बपतिस्मा का काम करता है (जल रक्त में बदल गया: प्रकाशितवाक्य 11:6) और उन्हें स्वर्ग में एक मुकुट दिलाता है। इस प्रकार वे प्रथम पुनरुत्थान में भाग लेते हैं।

दानव के पतन के बाद, कई लोग आत्मा में उठाए जाएंगे और इस प्रथम पुनरुत्थान में भाग लेंगे, क्योंकि वे समझ जाएंगे कि दानव कौन था और अपने उद्धार के लिए पश्चाताप के आँसू बहाएंगे (प्रकाशितवाक्य 1:7)। ये वे मृतक हैं 'जो हज़ार वर्ष पूरे होने तक जीवित नहीं हो सकते थे' (प्रकाशितवाक्य 20:5)।

इस प्रकार न्याय और निष्पक्षता के ये दो मानदंड हज़ार वर्षों को परिभाषित करते हैं। हजार वर्ष बाद, 'हर राष्ट्र, कुल, लोगों और भाषाओं' (प्रकाशितवाक्य 7:9) के कई लोग सच्चे विश्वास पर लौट आएँगे, क्योंकि उन्होंने जानवर का विरोध किया होगा और 'प्रसिद्ध वेश्या' (प्रकाशितवाक्य 17:1) से स्वयं को कलंकित नहीं किया होगा। वे समझेंगे कि उनकी प्रतिबद्धता ने हमारे पिता और उनके मसीहा की विजय में योगदान दिया है।

प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में, यीशु एक सफेद घोड़े पर लौटते हैं। उनका युद्ध न्याय का युद्ध है:

प्रकाशितवाक्य 19:11: 'तब मैंने स्वर्ग को खुला हुआ देखा, और एक सफेद घोड़ा था; जिस पर सवार को "वफादार" और "सच्चा" कहा जाता है; वह न्याय में न्याय करता है और युद्ध करता है।'

यीशु दानव और उसके सहयोगियों के खिलाफ युद्ध का नेतृत्व करते हैं। जो भी इस युद्ध में शामिल होते हैं, वे कभी-कभी बिना जाने ही उनके साथ लड़ते हैं और उद्धार की महान अनुग्रह प्राप्त करते हैं। यही बात पैगंबर मुहम्मद ने हमें चर्चा संख्या 1806 में मसीह-विरोधी के बारे में बताते हुए बताई है:

"ईश्वर मरियम के पुत्र यीशु को भेजेगा, जो उसका पीछा करेगा और लोद के द्वार (तेल अवीव के पास) पर उससे मिल जाएगा… फिर यीशु एक ऐसे लोगों को उठाएगा जिन्हें ईश्वर उसे (दज्जाल) के विरुद्ध अजेय बनाएगा…"

यह 'अजेय लोग' स्वर्ग की सेनाओं के अनुरूप हैं जो युद्ध में यीशु का अनुसरण करती हैं (प्रकाशितवाक्य 19:14)।
यह युद्ध, जो यीशु ने अपने शत्रुओं के विरुद्ध लड़ा, लूका में यीशु की भविष्यवाणी की पूर्ति है:

लूका 19:27: "मेरे शत्रुओं को, जिन्होंने मुझ पर शासन नहीं करना चाहा, यहाँ लाओ और मेरी उपस्थिति में उन्हें मार डालो।"

यह न्याय का युद्ध है जैसा कि प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में वर्णित है। और लूका हमें बताता है कि ये शत्रु कौन हैं:

लूका 19:14: 'उसके सह-नागरिकों ने उससे घृणा की और उसके पीछे एक प्रतिनिधिमंडल भेजा यह कहने के लिए, "हम नहीं चाहते कि यह आदमी हम पर शासन करे।"'

यीशु के सह-नागरिकों ने उसे राजा के रूप में अस्वीकार कर दिया, क्योंकि वह उनके ज़ायोनिस्ट उद्देश्यों का विरोध करता है। तो उन्होंने उसे सूली पर चढ़ा दिया।
आज, फिलिस्तीनी भी सियोनवादी उद्देश्यों के आगे झुकने से इनकार करते हैं और 'उनके प्रभु' (प्रकाशितवाक्य 11:8) के साथ उनके हाथों वही भाग्य भुगत रहे हैं।
यीशु ने कहा था:

मत्ती 5:10: 'धन्य हैं वे जो धार्मिकता के कारण सताए जाते हैं, क्योंकि स्वर्ग का राज्य उन्हीं का है।'

यीशु का न्याय का आह्वान – 'उन्हें मेरी उपस्थिति में वध करो' – भी प्रकाशन की पुस्तक में इस युद्ध आह्वान से मेल खाता है:

प्रकाशन 18:6–7: 'उसे (महान बबेल, अर्थात् यरूशलेम) उसी सिक्के में चुका दो! उसके अपराधों के लिए उसे दोगुना चुका दो! उसके जादू-टोने के प्याले में, दोगुनी मात्रा मिला दो! उसकी भव्यता और विलासिता के अनुपात में, उसे यातना और दुर्भाग्य दो!…'

प्रेम के राजा यीशु, जो 'दिल से कोमल और नम्र' हैं (मत्ती 11:29), वे मांग करते हैं कि 'महान बबेल' को 'दुःख और कष्ट' 'दोगुनी मात्रा में' दिया जाए।
यह उसका सच्चा चेहरा है: प्रेम और न्याय।
जो हमारे पिता के इस चेहरे को पहचानने में असफल रहते हैं और तदनुसार कार्य नहीं करते, उन्होंने अभी तक यीशु की शिक्षा को नहीं समझा है।

3. मानवीय आयाम

न्याय का मानवीय आयाम दो स्तरों पर प्रकट होता है:

• हमेशा स्वयं न्याय के अनुरूप कार्य करना और उदाहरण प्रस्तुत करना।
• अपने निकटतम परिवेश और समाज के भीतर अन्याय के सभी रूपों की निंदा करना।

3.1. न्याय के अनुरूप हमेशा कार्य करना

न्याय के अनुरूप कार्य करना, प्रत्येक को उनका हक़ देने की इच्छा के साथ कार्य करना है। यही यीशु ने अपने प्रेरितों के साथ किया, जिन्हें उन्होंने धीरे-धीरे उनकी नस्लवादी मानसिकता से मुक्त किया, जो अन्याय का कारण थी।

नसरत में अपनी सेवकाई की शुरुआत से ही, यीशु ने सिनागॉग में यहूदियों की मानसिकता को चुनौती दी और उनसे खुले विचारों वाले होने का आह्वान किया, कहते हुए:

लूका 4:24–29: 'मैं तुम से सच कहता हूँ, कोई भविष्यवक्ता अपने देश में स्वीकार नहीं किया जाता। सचमुच, मैं तुमसे कहता हूँ, एलिय्याह के दिनों में इज़राइल में कई विधवाएँ थीं, जब तीन साल और छह महीने तक आकाश बंद रहे और पूरे देश में भारी अकाल पड़ा; फिर भी एलिय्याह उनमें से किसी के पास नहीं भेजा गया, बल्कि सिदोन के देश ज़रेफ़थ में एक विधवा के पास भेजा गया। इसी प्रकार भविष्यवक्ता एलिशा के समय में भी इस्राएल में बहुत से कोढ़ी थे, और उन में से कोई भी शुद्ध नहीं हुआ, परन्तु सीरियाई नाआमान शुद्ध हुआ।'
यह सुनकर सभाघर में सब लोग क्रोध से भर गए। और उठकर उन्होंने उसे नगर से बाहर निकाल दिया और उस चट्टान के किनारे तक ले गए जिस पर उनका नगर बना था, उसे नीचे फेंकने के लिए…'

अन्यजातियों के प्रति यह खुलापन उनके लिए बहुत अधिक था। वे उसे मारना चाहते थे।

मत्ती 15:25–28: अपने रवैये के माध्यम से, यीशु प्रेरितों को एक कनानी स्त्री—अर्थात् एक मूर्तिपूजक—की बेटी के चंगा होने के लिए मध्यस्थता करने के लिए प्रेरित करते हैं। इस अवसर पर, वह अपने प्रेरितों के सामने उसकी आस्था की प्रशंसा करते हैं। ऐसा करते हुए, वह उनके मन को गैर-यहूदियों के प्रति खोलता है।

यीशु टायर और सीडोन की प्रशंसा करते हैं, जो यीशु के चमत्कारों के सामने चोरज़ीन और बेतसैदा जैसे यहूदी नगरों की तुलना में कहीं अधिक पश्चाताप कर लेते:

मत्ती 11:20–24: तब उसने उन नगरों की निंदा करनी शुरू की जहाँ उसके अधिकांश चमत्कार हुए थे, पर जिन्होंने पश्चाताप नहीं किया था। "हाय तुम पर, कोराज़ीन! हाय तुम पर, बेतसैदा! क्योंकि यदि तुम में जो चमत्कार हुए हैं, वे तिर और सीदोन में हुए होते, तो वे बहुत पहले से ही बोरी और राख में बैठकर पश्चाताप कर रही होतीं। इसलिए मैं तुम से कहता हूँ, न्याय के दिन तिर और सीदोन को तुमसे भी कम दण्ड मिलेगा। और तुम, कफ़र्नम, क्या तुम सोचते हो कि तुम्हें स्वर्ग तक ऊँचा उठाया जाएगा? तुम्हें अधोलोक में उतार दिया जाएगा। क्योंकि यदि तुम्हारे यहाँ जो चमत्कार हुए हैं, वे सदोम में हुए होते, तो वह आज भी खड़ी होती। 'मैं तुमसे कहता हूँ, न्याय के दिन सदोम के देश के साथ तुम्हारे मुकाबले अधिक सहनशीलता से व्यवहार किया जाएगा!'"

यीशु अपने प्रेरितों के सामने एक रोमी शतपति के विश्वास की प्रशंसा करते हैं:

मत्ती 8:5–12: 'जब वह कफ़र्नाम में पहुँचा, तो एक शतानीक उसके पास आकर विनती करने लगा: "प्रभु," उसने कहा, "मेरा पुत्र घर पर पक्षाघात से पीड़ित और बहुत कष्ट में पड़ा है।" उसने उससे कहा, "मैं आकर उसे चंगा करूँगा।" - 'प्रभु,' शतनिरीक्षक ने उत्तर दिया, 'मैं यह योग्य नहीं हूँ कि आप मेरी छत के नीचे आएँ; परन्तु केवल आज्ञा दीजिए, तो मेरा दास चंगा हो जाएगा। क्योंकि मैं भी एक अधिकारी के अधीन हूँ, और मेरे अधीन सिपाही हैं; और मैं किसी से कहता हूँ, "जा!", और वह जाता है; और दूसरे से, "आ!", और वह आता है; और अपने दास से, "यह कर!", और वह करता है।' यह सुनकर, यीशु आश्चर्यचकित हो गए और अपने पीछे चल रहे लोगों से कहा, 'मैं तुम से सच कहता हूँ, मैंने इस्राएल में किसी में भी ऐसा विश्वास नहीं पाया। सचमुच, मैं तुमसे कहता हूँ कि बहुत से लोग पूर्व और पश्चिम से आएँगे, और परमेश्वर के राज्य में इब्राहीम, इसहाक और याकूब के साथ भोज में अपना स्थान लेंगे, जबकि राज्य के पुत्रों को बाहरी अँधेरे में फेंक दिया जाएगा: वहाँ रोना और दाँत पीसना होगा।'

लूका 10:29–37: यीशु हमें सामरी लोगों का सम्मान करने और उनसे प्रेम करने की शिक्षा देते हैं, जिन्हें यहूदी तुच्छ समझते थे।

इन सभी दृढ़ और साहसी आचरणों के माध्यम से, यीशु ने प्रेरितों में न्याय की भावना जगाई।
कई वर्षों बाद, प्रेरितों के काम में लूका हमें गैर-यहूदियों के संबंध में पतरस की महान समझ का खुलासा करता है:

प्रेरितों के काम 10:34–35: "तब पतरस ने बोलकर कहा: 'अब मैं सचमुच समझ गया हूँ कि परमेश्वर पक्षपात नहीं करता, बल्कि हर जाति में जो कोई भी उससे डरता है और जो सही काम करता है, वह उसके लिए स्वीकार्य है।'

यीशु का दृष्टिकोण और शिक्षा अंततः पतरस में फलित हुई। यहूदी मानसिकता के लिए यह एक जबरदस्त उथल-पुथल और एक महान मुक्ति थी।

आज यीशु यही बात फ़िलिस्तीनियों के बारे में कहेंगे, जिन्हें सभी तुच्छ समझते हैं और आतंकवाद का आरोप लगाते हैं।

ऐसे ही शक्तिशाली गवाहियों के माध्यम से यीशु ने अपने प्रेरितों को फरीसियों की धार्मिकता से परे जाने की शिक्षा दी:

मत्ती 5:20: 'क्योंकि मैं तुम से कहता हूँ, जब तक तुम्हारा धार्मिकता शास्त्रियों और फरीसियों की धार्मिकता से अधिक न हो, तब तक तुम निश्चय ही स्वर्ग के राज्य में प्रवेश न करोगे।'

आज, वही आत्मा हमें उस दुनिया का विरोध करने के लिए बुलाती है, जो अपनी सतही आत्मा, अपनी व्यर्थ आत्मा, अपनी भौतिकवादी आत्मा से हम पर आक्रमण कर रही है।

ये आधुनिक मूर्तियाँ हैं जिन्हें हमें निंदा करनी चाहिए और जो हमें दबाने का प्रयास करती हैं।

अमीरों के प्रति अपनाए जाने वाले रवैये के संबंध में, जेम्स हमें यह भी चेतावनी देते हैं, कहते हुए:

जेम्स 2:1–9: '… यदि, तब, आप शाही विधान को धर्मग्रंथ के अनुसार पूरा करते हैं: "अपने पड़ोसी से स्वयं के समान प्रेम करो", आप अच्छा कर रहे हैं; लेकिन यदि आप पक्षपात दिखाते हैं (धनी का अत्यधिक सम्मान करके और गरीबों को तुच्छ समझकर), तो आप पाप कर रहे हैं, और कानून (प्रेम और न्याय का) आपको अपराधी ठहराता है।"

और यीशु हमें सिखाते हैं:

मत्ती 5:3: 'धन्य हैं आत्मा से दीन लोग, क्योंकि स्वर्ग का राज्य उन्हीं का है।'

अंत में, पुराने नियम में, भविष्यवक्ता यहेज़केल न्याय का वर्णन इस प्रकार करते हैं:

यहेज़केल 18:5–17: 'जो धर्मी है, न्याय और धार्मिकता का अभ्यास करता है, पहाड़ों पर भोजन नहीं करता (मूर्तियों को चढ़ाए गए बलिदानों का भक्षण; आज, संसार और उसकी आधुनिक मूर्तियाँ…) …अपनी पड़ोसी की पत्नी को कलंकित नहीं करता…, किसी पर अत्याचार नहीं करता, कर्ज की गिरवी लौटा देता है, डकैती नहीं करता, भूखों को अपना भोजन देता है और नंगों को कपड़े पहनाता है, सूद पर उधार नहीं देता, ब्याज नहीं लेता, बुराई से अपना हाथ हटा ले, मनुष्यों के बीच सच्चा न्याय करे, मेरे नियमों (प्रेम के नियम) के अनुसार अपना आचरण करे और सत्य में कार्य करके मेरी रीति-रिवाजों का पालन करे; ऐसा मनुष्य धर्मी है, वह जीवित रहेगा, यहोवा यह कहता है…'

धर्मपरायणता इसलिए जीवन जीने का एक पूरा तरीका है जो हमें सत्य के अनुसार कार्य करने के लिए प्रेरित करता है, हमें बुराई से बचाता है और हमें जीवन देता है।

मत्ती 5:6: 'धन्य हैं वे जो धार्मिकता के लिए भूखे और प्यासे हैं, क्योंकि उन्हें तृप्त किया जाएगा।'

हमारे पिता की विजय उनके न्याय के माध्यम से आएगी:

यशायाह 45:23–24: 'मैं स्वयं की शपथ करता हूँ, जो मेरे मुख से निकलता है वह सत्य है; यह एक अपरिवर्तनीय वचन है: हाँ, हर घुटना मेरे सामने झुकेगा, और हर जीभ मेरी शपथ खाएगी, यह कहते हुए: 'केवल प्रभु में ही धार्मिकता और सामर्थ्य है।' जो भी उसके विरुद्ध क्रोधित हुए थे, वे लज्जित होकर उसके पास आएँगे।

3.2. अन्याय के सभी रूपों की निंदा करना

अन्याय के सभी रूपों की निंदा करना एक पवित्र कर्तव्य है। हमें अन्याय के सामने चुप नहीं रहना चाहिए। जो चुप रहते हैं, वे अपराध में भागीदार बन जाते हैं।

जीसस ने अपने जीवन भर कई तरीकों से अन्याय की निंदा की, कभी-कभी बहुत कठोर शब्दों और कार्यों के माध्यम से भी:

मत्ती 21:12–13: जीसस ने मंदिर में फैली वाणिज्यिक गतिविधियों की निंदा की और वहाँ की मेज़ें पलट दीं।

मत्ती 23:13–39: यीशु ने लिखारियों और फरीसियों की पाखंड के लिए तीव्र हमला किया और उनकी निंदा की।

मत्ती 16:21–23: पतरस, जो अभी भी महिमामय और विजयी मसीहा की छवि को संजोए हुए था, मसीह के दुःख सहने के विचार को अस्वीकार करता है। यीशु इस ज़ायोनिस्ट मानसिकता को दूर करते हुए उससे दृढ़ता से कहते हैं: 'मेरे पीछे हट जा, शैतान! तू मेरे लिए ठोकर का कारण है। क्योंकि तेरे विचार परमेश्वर के नहीं, बल्कि मनुष्यों के हैं।'

मत्ती 17:14–17: यीशु अपने शिष्यों की अविश्वास की कमी के लिए उन पर कड़ाई से फटकार लगाते हैं। वे एक राक्षस से ग्रस्त मिर्गी के आदमी को चंगा करने में असमर्थ रहे थे। वह उनसे कहते हैं: 'हे अविश्वासी और टेढ़ी पीढ़ियो, मैं तुम्हारे साथ और कितनी देर रहूँ? 'मैं तुम्हें और कितनी देर तक सहन करूँ?'

यह इसलिए है कि उन्होंने मसीह के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, दृष्टिकोण और वाणी दोनों में इस न्याय की भविष्यसूचक आत्मा को अस्वीकार कर दिया है, और इसलिए चर्चों ने भेड़खाने में भेड़िये—अब विरोधी मसीह—को प्रवेश करने दिया है। वे कमजोर और कूटनीतिक हो गए हैं, एक गलत समझी गई प्रेम की आड़ में हर विवाद और हर विचार को स्वीकार कर रहे हैं। अपने झूठे नारे 'हमें सभी से प्रेम करना चाहिए' के साथ, उन्होंने सच्चे प्रेम को सूली पर चढ़ा दिया है।

यह वही नहीं है जो यीशु ने हमें सिखाया था! यीशु ने हमेशा बुराई की निंदा की।

यीशु उन यहूदियों का सामना करते हैं और क्रोधित होकर उनकी निंदा करते हैं जो इब्राहीम को अपना पिता होने का घमंड करते थे, फिर भी उन्होंने उसकी बात नहीं मानी और उसे मारने की कोशिश की:

यूहन्ना 8:44: 'तुम्हारा पिता शैतान है, और तुम अपने पिता की इच्छाओं को पूरा करना चाहते हो। आरंभ से ही वह एक हत्यारा था…'

पाद्रे पियो कहा करते थे: 'बुराई से प्रेम नहीं किया जा सकता'।

जब यीशु ने कहा, 'अपने शत्रुओं से प्रेम करो' (लूका 6:27), तो वे उन नस्लवादी यहूदियों से बात कर रहे थे जो सभी गैर-यहूदियों से घृणा करते थे और उन्हें नीचा समझते थे। ऐसा कहकर, वे उन्हें अन्यजातियों के प्रति खुला होने का निमंत्रण दे रहे थे। दूसरी ओर, यीशु ने यहूदी महापुजारी की उपस्थिति में उस पहरेदार को, जिसने अन्यायपूर्वक उन्हें थप्पड़ मारा था (यूहन्ना 18:22–24), बड़ी शक्ति और गरिमा के साथ उत्तर दिया। उन्होंने उत्तर दिया: 'अगर मैंने कुछ गलत कहा है, तो उस गवाही दो कि बुराई क्या है; परन्तु अगर मैंने सही कहा है, तो तुम मुझे क्यों मारते हो?' (यूहन्ना 18:23)।
यीशु दृढ़ थे और उन्होंने 'दूसरा गाल फेरना' नहीं सीखा, क्योंकि वे एक अन्यायपूर्ण कृत्य पर प्रतिक्रिया दे रहे थे।
पौलुस हमें इस दृष्टिकोण को अपनाने के लिए प्रोत्साहित करते हुए कहते हैं:

1 तीमुथियुस 5:22: '…दूसरों के पापों का सहभागी न बनो। स्वयं को शुद्ध रखो।'

सहयोगी न होने का अर्थ है बोलने का साहस रखना। जो मौन रहता है, वह सहमति देता है। हम अन्याय के सामने मौन नहीं रह सकते। अन्यथा, हम मसीह के सच्चे साक्षी नहीं हैं।

हमारे पिता प्रेम हैं, लेकिन वे न्याय भी हैं। यही उनका सच्चा स्वरूप है।

जो केवल एक पहलू देखते हैं, दूसरे को पहचानने और जीने के बिना, वे बहुत भ्रांति में हैं और दुष्ट के जाल में फँस जाते हैं। वे अपने मापदंड के अनुसार न्याय का एक आभास बनाते हैं और इस प्रकार हमारे पिता से स्वयं को दूर कर लेते हैं। वे उस त्रुटि में पड़ते हैं जिसकी निंदा पौलुस ने की है:

रोमियों 10:3: 'परमेश्वर की धार्मिकता को न जानकर और अपनी धार्मिकता स्थापित करने का प्रयास करते हुए, वे परमेश्वर की धार्मिकता के अधीन नहीं हुए।'

धिक्कार है उन पर जो अपनी तुच्छ, मानवीय धार्मिकता का निर्माण करते हैं, बजाय इसके कि वे आत्म-त्याग के माध्यम से ईश्वर की धार्मिकता के मापदंड तक बढ़ें।

और पौलुस जोर देकर कहते हैं:

रोमियों 14:17: 'क्योंकि परमेश्वर का राज्य खाने-पीने का विषय नहीं, बल्कि धार्मिकता, शांति और पवित्र आत्मा में आनंद का विषय है।'

अंत में, पौलुस अपनी संघर्षों और कष्टों में हमें अपनी अद्भुत गवाही प्रस्तुत करते हैं:

2 कुरिन्थियों 6:4–7: 'इसके विपरीत, हम हर बात में परमेश्‍वर के सेवक होने का प्रमाण देते हैं: क्लेशों में, तंगियों में, चिन्ताओं में, कोड़ों में, कैदखानों में, हलचल में, थकान में, रातों की जागृति में, और उपवासों में; पवित्रता, ज्ञान, धीरज, दया, पवित्र आत्मा, निष्कपट प्रेम, सत्य के वचन, परमेश्वर की सामर्थ्य; धार्मिकता के आक्रामक और रक्षात्मक हथियारों के द्वारा…'

'धर्म के आक्रामक और रक्षात्मक हथियार' हमारी ताकत हैं। यह जानने की बात है कि सत्य और धार्मिकता की 'तीखी, दोधारी तलवार' को कैसे चलाया जाए, जो यीशु के मुँह से निकलती है (प्रकाशितवाक्य 1:16)। इस तलवार में 'आत्मा और मर्म तक भेद डालने की शक्ति है… यह हृदय के विचारों और इरादों का न्याय कर सकती है' (इब्रानियों 4:12)।

पौलुस भी कहते हैं:

2 कुरिन्थियों 4:2: 'परन्तु हम ने लज्जा की गुप्त बातों को त्याग दिया है, और न तो कपट में चलते हैं, और न परमेश्वर के वचन में मिलावट करते हैं। इसके विपरीत, सत्य के प्रगट होने से, हम परमेश्वर के साम्हने हर मनुष्य के विवेक के सामने अपना भरोसा दिलाते हैं।'

सत्य के इस प्रकटिकरण से स्वर्गीय यरूशलेम की विशेषता प्रकट होती है।

अंत में, यूहन्ना धार्मिकता के महत्व को इस प्रकार संक्षेप में प्रस्तुत करता है:

1 यूहन्ना 2:29: 'यदि आप जानते हैं कि वह धर्मी है, तो यह स्वीकार करें कि जो कोई भी धार्मिकता का अभ्यास करता है, वह उसी से उत्पन्न हुआ है।'

4. धर्मपरायणता के लिए दृढ़ता आवश्यक है

प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में, यीशु को 'लोहे की छड़ी से सभी राष्ट्रों पर शासन करना' है (प्रकाशितवाक्य 12:5).

यह लोहे की छड़ी धार्मिकता में दृढ़ता का प्रतीक है। प्रकाशितवाक्य की पुस्तक 'विजेता' से आग्रह करती है कि वह प्रार्थना और व्यक्तिगत प्रतिबद्धता के माध्यम से दुनिया के मामलों में, और सभी अन्याय के खिलाफ एक दृढ़ रुख अपनाकर निजी और सार्वजनिक जीवन दोनों में इस लोहे के राजदंड को समान रूप से चलाए (प्रकाशितवाक्य 2:26–28)।

यह दृढ़ता हमें तब भी दिखानी चाहिए जब हम किसी भाई को फटकारते हैं जो आत्मा के मार्ग का अनुसरण नहीं कर रहा है। इस विषय पर यीशु और बाद में प्रेरितों की शिक्षा इस प्रकार है:

मत्ती 18:15–18: 'यदि तुम्हारा भाई पाप करे, तो जाकर केवल तुम दोनों के बीच उसकी दोष दिखाओ। यदि वह तुम्हारी सुन ले, तो तुमने अपने भाई को फिर से पा लिया।' यदि वह नहीं सुनता, तो अपने साथ एक या दो अन्य लोगों को ले जाओ, ताकि हर बात दो या तीन गवाहों की गवाही पर तय हो सके। यदि वह उनकी भी नहीं सुनता, तो इसे समुदाय के सामने बता दो। और यदि वह समुदाय की भी बात नहीं सुनता, तो उसके लिए ऐसा ही समझो जैसे कोई अन्यजाति या कर वसूलने वाला। मैं तुम से सच कहता हूँ, जो कुछ तुम पृथ्वी पर बान्धोगे, वह स्वर्ग में बान्धा हुआ होगा, और जो कुछ तुम पृथ्वी पर खोलोगे, वह स्वर्ग में खोला हुआ होगा।'

तीतुस 3:10–11: 'विभाजन करने वाले (जो अपनी ही सच्चाई बनाता है) के विषय में, एक या दो बार चेतावनी देने के बाद, उससे कोई संबंध न रखो। ऐसा व्यक्ति, जैसा कि तुम जानते हो, भ्रष्ट और पापी है, जो स्वयं को दोषी ठहरा चुका है।'

2 थिस्सलुनीकियों 3:14: 'यदि कोई इस पत्र में दिए गए निर्देशों का पालन नहीं करता, तो उस पर ध्यान दो, और लज्जित करने के लिए उससे मेलजोल बंद कर दो।'

रोमियों 16:17–18: 'भाइयो और बहिनो, मैं तुमसे आग्रह करता हूँ कि जो लोग विभाजन उत्पन्न करते हैं और तुम्हारे मार्ग में बाधाएँ डालते हैं, जो उस शिक्षा के विपरीत हैं जिसे तुमने सीखा है, उनसे दूर रहो; उनसे बचो।' क्योंकि ऐसे लोग हमारे प्रभु मसीह की नहीं, बल्कि अपनी ही लालसाओं की सेवा करते हैं; और चिकनी-चुपड़ी बातों और चापलूसी से वे भोले-भाले लोगों के दिलों को धोखा देते हैं।'

1 कुरिन्थियों 5:11–13: '… मैंने तुम्हें लिखा है कि ऐसे किसी के साथ मेल-जोल न करना, जो भ्राता होने का दावा तो करता है, परन्तु व्यभिचारी, लोभी, मूर्तिपूजक, बदनाम करने वाला, शराबी या ठग है; सच तो यह है कि ऐसे व्यक्ति के साथ खाना भी तुम्हें नहीं चाहिए। क्योंकि चर्च के बाहर वालों का न्याय करना मेरा काम नहीं है। क्या तुम्हें भीतर वालों का न्याय करना नहीं है? परमेश्वर बाहर वालों का न्याय करेगा। अपने बीच से दुष्ट व्यक्ति को निकाल दो।"

2 कुरिन्थियों 6:14: 'अविश्वासियों के साथ जुआ मत लगाओ। क्योंकि धार्मिकता का अधर्म के साथ क्या मेल है? या प्रकाश का अंधकार के साथ क्या सहभागिता है?'

और प्रकाशितवाक्य की पुस्तक हमें स्वर्गीय यरूशलेम के बारे में सिखाती है:

प्रकाशितवाक्य 22:14–15: 'धन्य हैं वे जो अपने वस्त्र धोते हैं; उन्हें जीवन के वृक्ष तक पहुँच का अधिकार मिलेगा, और वे फाटकों से होकर नगर में प्रवेश करेंगे। बाहर कुत्ते, जादूगर, व्यभिचारी, हत्यारे, मूर्तिपूजक और हर वह व्यक्ति है जो बुराई से प्रेम करता है और उसका अभ्यास करता है!'

इसलिए हमें उन लोगों का न्याय करना चाहिए और उन्हें अशुद्ध या मूर्तिपूजक मानकर निष्कासित कर देना चाहिए!

और जब हम किसी को निष्कासित करते हैं, तो उन्हें केवल तभी वापस स्वीकार किया जाएगा जब वे गहरी पश्चाताप दिखाएँ और सकारात्मक फल दें, यीशु के शब्दों के अनुसार:

लूका 17:1–4: 'तब उसने अपने चेलों से कहा: "ठोकरें आना अनिवार्य है, परन्तु उस पर हाय-हाय हो जिसके द्वारा वे आती हैं! उसके लिए यह बेहतर होगा कि उसकी गर्दन में एक चक्की का पाट बाँधकर उसे समुद्र में फेंक दिया जाए, बजाय इसके कि वह इन छोटे बच्चों में से किसी एक को ठोकर खिलाए। सावधान रहो! यदि तुम्हारा भाई पाप करे, तो उसे डाँट; और यदि वह मन फिराए, तो उसे क्षमा कर। और यदि वह दिन में सात बार तुम्हारे विरुद्ध पाप करे और सात बार तुम्हारे पास लौटकर कहे, 'मैं मन फिराता हूँ', तो तुम उसे क्षमा कर देना…"

इसलिए शर्त है पश्चाताप—सच्चा और दृश्यमान पश्चाताप।

संक्षेप में, भाइयों के बीच खुलापन, कोमलता, समझ और स्वतः क्षमा की भावना की सीमा तब समाप्त हो जाती है जब न्याय की लाल रेखा पार हो जाती है। जब ऐसा होता है, तो दुष्ट आत्मा को तोड़ने के लिए शक्ति और दृढ़ता के साथ प्रतिक्रिया करनी चाहिए।

पौलुस इस सीमा से अच्छी तरह अवगत थे जब उन्होंने लिखा:

1 कुरिन्थियों 4:16–21: 'मैं तुमसे आग्रह करता हूँ कि तुम मेरी नकल करो।' यही कारण है कि मैंने तुमको तिमोथी भेजा है, जो प्रभु में मेरा प्रिय और विश्वासयोग्य पुत्र है; वह तुम्हें मसीह यीशु में मेरे आचरण के नियमों की याद दिलाएगा, जैसा मैं सभी कलीसियाओं में सिखाता हूँ। यह सोचकर कि मैं आप लोगों के पास नहीं आऊँगा, कुछ लोग घमंड से भर गए हैं। परन्तु मैं शीघ्र ही तुम्हारे पास आऊँगा, यदि प्रभु इच्छा करे, और तब मैं इन घमण्डी लोगों के वचनों से नहीं, बल्कि उनकी शक्ति से परख करूँगा; क्योंकि परमेश्‍वर का राज्य वचनों में नहीं, बल्कि शक्ति में है। आप क्या पसंद करेंगे? कि मैं कोड़े के साथ आपके पास आऊँ, या प्रेम और सौम्य आत्मा के साथ?'

पौलुस जानते थे कि कहाँ रेखा खींचनी है और, यदि आवश्यक हो, तो आत्मा में दृढ़ और अडिग रुख अपनाना है। उन्होंने आत्मा की शक्ति से कार्य किया।

यह प्रार्थना और आध्यात्मिक परिपक्वता के माध्यम से है, जिसे बहुत सारे बाइबल अध्ययन और सह-विश्वासियों के साथ संगति से विकसित किया जाता है, जिससे समय के साथ यह विवेक प्राप्त किया जा सकता है।

क्योंकि किसी न किसी समय हमें 'परमेश्वर का कवच' पहनकर युद्ध में उतरना होगा:

इफिसियों 6:10–17: 'परमेश्वर का कवच पहिनो, ताकि तुम शैतान की युक्तियों के विरुद्ध दृढ़ता से खड़े रह सको।' क्योंकि हमारा संघर्ष मांस और रक्त के विरुद्ध नहीं, बल्कि प्रधानताओं, शक्तियों, इस अंधकारमय संसार के शासकों, स्वर्गीय क्षेत्रों में बुराई की आध्यात्मिक शक्तियों के विरुद्ध है। इसीलिए तुम्हें परमेश्वर का कवच पहनना चाहिए, ताकि बुराई के दिन तुम दृढ़ता से खड़े रह सको और सब कुछ करने के बाद स्थिर बने रहो। इसलिए दृढ़ता से खड़े रहो, कमर-पट्टा के रूप में सत्य और वक्ष-पट्टा के रूप में धार्मिकता कोपहनकर…'

धर्मनिष्ठा एक कवच है जो हमें शत्रु के तीरों का मुकाबला करने में सक्षम बनाता है।

दृढ़ता के बिना प्रेम कमजोरी है और अन्याय को सहन करता है। यह प्रेम नहीं है।

हमारे पिता की महिमा हो, जिन्होंने यीशु, उनके अवतारित वचन के माध्यम से, हमें कोमल प्रेम का अपना सच्चा चेहरा दिखाया, पर न्याय का भी।

स्वर्गीय यरूशलेम की विजय प्रेम और न्याय के द्वारा होगी:

यशायाह 62:1–4: (आध्यात्मिक) सियोन के लिए मैं मौन नहीं रहूँगा; यरूशलेम के लिए मैं विश्राम नहीं लूँगा, जब तक उसकी धार्मिकता भोर की तरह प्रकट न हो, और उसका उद्धार जलते दीपक की तरह न चमके। तब राष्ट्र तुम्हारी धार्मिकता देखेंगे, और सभी राजा तुम्हारी महिमा देखेंगे। तब तुम्हें एक नए नाम से बुलाया जाएगा, जिसे प्रभु का मुख (प्रकाशितवाक्य के स्वर्गदूत के माध्यम से) नामित करेगा। तुम प्रभु के हाथ में वैभव का मुकुट, अपने परमेश्वर के हाथ में राजसी पगड़ी होगे। अब तुम्हें 'त्यागी' नहीं कहा जाएगा, और न ही तुम्हारे देश को 'विराना' कहा जाएगा। इसके बजाय, तुम्हें 'मेरी प्रसन्नता उसी में है' और तुम्हारे देश को 'वधू' कहा जाएगा। क्योंकि यहोवा तुम में प्रसन्न होगा, और तुम्हारा देश विवाहित होगा। जैसे एक वर अपनी वधू पर आनन्द करता है, वैसे ही तुम्हारा परमेश्वर तुम पर आनन्द करेगा। और जैसे वर अपनी वधू पर आनन्दित होता है, वैसे ही तुम्हारा परमेश्वर तुम पर आनन्दित होगा।'

यह जीवन की रोटी के माध्यम से मेम्ने का विवाह है (प्रकाशितवाक्य 19:7), क्योंकि यशायाह इस अद्भुत भविष्यवाणी को इस प्रकार जारी रखते हैं: 'कटनी करने वाले अनाज खाएँगे और यहोवा की स्तुति करेंगे; दाख पकड़ने वाले मेरे पवित्र आँगनों में दाखमधु पिएँगे' (यशायाह 62:9)।

5. पियरे2 द्वारा प्राप्त संदेश

8 जून 1971 का संदेश: "मखमल के दस्ताने में लोहे की मुट्ठी बनो। और वह लोहे की मुट्ठी मेरा क्रोध प्रकट करेगी।"

21 अप्रैल 1971 का संदेश: "…तुम मेरे धर्मी क्रोध का साधन बनोगे, पियरे। मैं आपसे अपेक्षा करता हूँ कि आप मेरी वाणी के माध्यम से अपनी जीभ का उपयोग करें, जब मैं आपको कहूँ, और हर बार जब मैं आपको कहूँ, तो निर्दयता से प्रहार करें…'

20 अगस्त 1971 का संदेश: 'ईश्वर का क्रोध, जिसे समझा नहीं गया है, मसीह-ईश्वर का क्रोध, जिसे समझा नहीं गया है, सभी के सामने प्रकट होगा। आपके माध्यम से।'

9 मई 1980 का संदेश: 'संकल्प'।

२३ फरवरी १९८४ का संदेश: "उस शांति के प्रति सचेत रहो जो मैं तुम्हारे मन में स्थापित करता हूँ। यह तुम्हारे ललाट पर और तुम्हारी दृष्टि में प्रतिबिंबित होती है। इसे अपनी दृष्टि के माध्यम से उन लोगों तक पहुँचाओ जिन्हें मैं तुम्हारे पास भेजता हूँ—एक ऐसी दृष्टि जो हृदय के प्रेम से परिपूर्ण हो। इस दृष्टि से आप जीवन देंगे। इस दृष्टि से आप मृत्यु लाएँगे। प्रेम और कोमलता की दृष्टि से जीवन। क्रोध और निंदा की दृष्टि से मृत्यु, जैसा यीशु ने किया। इस पर मिलकर काम करें। इस प्रबल और जीवन-दायक दृष्टि से आपको पहचाना जाएगा।'

27 दिसंबर 1988 को यीशु का संदेश: 'लोगों को आप में वह प्रेम दिखाई दे जो शब्दों में व्यक्त नहीं होता, बल्कि जो हृदय और आँखों से उमड़ता है। केवल प्रेम ही नहीं, बल्कि, जैसा कि स्थिति की मांग हो, शक्ति, क्रोध या अस्वीकृति, करुणा, और इसी तरह। इस प्रकार आप (अपने माध्यम से) मुझे दुनिया में उपस्थित करते हैं, क्योंकि जब यह धार्मिकता से किया जाता है तो यही मैं हूँ। मैं तुम्हारे द्वारा, तुम्हारे भीतर पहचाने जाने का आकांक्षी हूँ, ताकि मैं तुम्हें अपनी बाहों में कसकर पकड़ सकूँ, मेरे छोटे-छोटे बच्चों, जो तुम हो, मेरे महान प्रेरितों, जिन पर मैं इन अंतिम समयों में भरोसा कर सकता हूँ। मैं तुम्हें बार-बार, और पूरे हृदय से आशीर्वाद देता हूँ। कोई भी तुम्हें हरा नहीं पाएगा, क्योंकि कोई भी मुझे हरा नहीं सकता, और क्योंकि तुम और मैं एक हैं। इन शब्दों पर गहराई से ध्यान करो; इसीलिए मैं ये बातें तुम्हें बता रहा हूँ।'

22 नवंबर 1989 का संदेश: '…जब मैं तुम्हारे अंतर्मन को तुम्हारे अपने दृष्टिकोणों से मुक्त देखूँगा, तब मैं अपनी इच्छा स्पष्ट कर सकूँगा। एक बार जब तुम इसे समझ जाओगे, तो तुम पृथ्वी पर मेरे आत्मा के पात्र बन जाओगे। तब तुम्हारी मौनता किसी भी शब्द से अधिक बोलती हुई प्रतीत होगी। तब तुम्हारी दृष्टि किसी भी तर्क से अधिक प्रभावशाली होगी। मैं चाहता हूँ कि तुम ऐसे हो: गरिमामय, उन लोगों के सामने मौन में जो खोखले शब्द बोलते हैं; महान, उस निश्चितता में जो तुम्हारी शक्ति होगी—वह शक्ति जो शैतान के साथ एकजुट होने वालों की आध्यात्मिक नींव को भीतर से हिला देगी।

घटनाओं को अपनी आत्मा की बालकनी से देखते हुए गुजरने दो। इस प्रकार तुम वह रहस्यमयी रूप से कार्य करने वाला मूल बन जाओगे जो दुनिया में काम करता है, एक दिव्य मूल जो शैतानी आत्माओं और पृथ्वी पर उनके एजेंटों के विरुद्ध दिव्य किरणों को घातक रूप से परावर्तित करता है। आप प्रभावी रूप से'न्याय का रहस्य'के रूप में कार्य करेंगे, ताकि दुनिया में जड़ें जमाए'अन्यायके रहस्य' के हानिकारक प्रभावों का मुकाबला कर सकें। आप मेरे फ्रीमेसन होंगे, जो अविनाशी मंदिर का निर्माण करेंगे, मेरा अविनाशी मंदिर।

मुझसे वह अनुग्रह माँगो कि तुम वैसा बनो जैसा मैं चाहता हूँ।'

5 दिसंबर 1990 का संदेश: '… तुम कहते हो: "आओ, मेरे यीशु, मैं तुमसे प्रेम करता हूँ और मैं तुम्हारा इंतज़ार कर रहा हूँ।" मैं जैसा हूँ, वैसा ही आता हूँ। मैं प्रेम हूँ, लेकिन इन समयों में मैं क्रोध भी हूँ। मैंने तुम्हें मेरे प्रेम का स्वाद चखने दिया है; मुझसे यह भी प्रार्थना करो कि मैं तुम्हें अपने क्रोध से भर दूँ, जैसे यिर्मयाह को भर दिया गया था (यिर्मयाह 6:11)। क्योंकि तुम्हें, जो मेरे क्रोध से परिपूर्ण हो, उसे अन्यजातियों पर उंडेलना है (यिर्मयाह 25:15–38 / प्रकाशितवाक्य 16)। इस पर मनन करो और, सबसे बढ़कर, इसे व्यवहार में लाओ…'

22 मार्च 1993 का संदेश: "हमें एक ऐसी पीढ़ी तैयार करनी चाहिए जो 2 यूहन्ना 10 में वर्णित दृष्टिकोण के द्वारा दुष्टात्माओं को निकालती हो ('यदि कोई तुम्हारे पास इस शिक्षा के बिना आता है, तो उसे अपने घर में न ठहराओ और न ही उसे नमस्कार करो। जो कोई भी उसे नमस्कार करता है, वह उसके बुरे कर्मों में भागीदार होता है।' और इस पीढ़ी को एक और पीढ़ी को जन्म देना चाहिए। यही परमेश्वर का राज्य होगा। हम आपकी शिक्षाओं और आपसे जितने अधिक आज्ञाकारी होंगे, हम उतने ही अधिक सफल होंगे।"

6 मार्च 2006 का संदेश: "मसीह के क्रोधित चेहरे को देखो।'

1 दिसंबर 2008 का संदेश: 'क्रोध और कठोर मुखमंडल के साथ यीशु उनसे कहते हैं: "तुम्हारा पिता शैतान है!!! और तुम अपने पिता की इच्छाओं को पूरा करना चाहते हो!!!"' (यूहन्ना 8:44)

का 17 अगस्त 2008 का संदेश: "उसका नाम जो बार-बार सामने आता है: न्याय।"

बीआर (22 फरवरी 2013)